Klik hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud, Ta`awwuz en Surah al-Fatihah, zei Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad ^(aba) dat hij eerder had vermeld dat de Heilige Profeet ^(sa) metgezellen vooruit had gestuurd om informatie te verzamelen en zij kwamen terug om hem te informeren dat een leger voorbereidingen trof.

De Heilige Profeet ^(sa) raadpleegt de metgezellen

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat de Heilige Profeet ^(sa) de metgezellen informeerde over de voorbereidingen van de Mekkanen en met hen overlegde wat te doen. De metgezellen gaven hun mening, ook Hazrat Miqdad bin Amr ^(ra) die zei dat ze allemaal met de Heilige Profeet ^(sa) waren en hem zouden vergezellen in alles wat Allah hem opdroeg. Hij zei dat ze niet op hem zouden reageren zoals de Israëlieten op Mozes ^(as) reageerden :

“Gaat gij en uw Heer en strijdt – wij blijven hier zitten.” (Heilige Koran 5:25)

Integendeel, de metgezellen zeggen dat de Heilige Profeet ^(sa) samen met zijn Heer ten strijde moet trekken, en zij zouden hem allemaal vergezellen.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat met betrekking tot het vers Hazrat Miqdad ^(ra)  citeerde, merken sommige historici op dat het hoofdstuk waarin dit vers wordt gevonden, hoofdstuk 5 (Al-Ma’idah), lang na de gebeurtenissen van Badr werd geopenbaard. Hier worden echter verschillende verklaringen voor gegeven. Het is bijvoorbeeld mogelijk dat Hazrat Miqdad ^(ra) van dit incident gehoord had van het Joodse volk, of het zou kunnen zijn dat om de woorden van Hazrat Miqdad ^(ra) te ondersteunen, dit vers door de historici zelf is toegevoegd.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat de Heilige Profeet ^(sa) ook de mening van de Ansar wilde vragen. Vandaar dat Hazrat Sa’d bin Mu’adh ^(ra) zijn verbazing uitte dat de Ansar ook naar hun mening werd gevraagd. Hij drukte toen uit dat ze hun trouw aan de Heilige Profeet ^(sa) hadden beloofd en hem zouden gehoorzamen in wat hij ook deed en hem dus zouden volgen waar hij ook ging. Hij zei dat zelfs als de Heilige Profeet ^(sa) hen naar de zee zou leiden en erin zou lopen, ze hem zouden volgen in de zee. Hij zei dat ze hem trouw zouden blijven en op zo’n dappere manier naast hem zouden vechten dat ze een plezier voor zijn ogen zouden worden.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat toen de Heilige Profeet ^(sa) dit hoorde, hij erg blij was en zei toen dat ze allemaal ten strijde moesten trekken, aangezien God hem de blijde tijding van de overwinning op een van de twee groepen had gegeven. De Heilige Profeet ^(sa) zei dat hij de plek kon zien waar de vijand dood zou vallen.

Waakzaamheid van de Heilige Profeet ^(sa)

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat toen de moslims naar Badr gingen en hun kamp opsloegen net buiten de vlakten. Toen gingen de Heilige Profeet ^(sa) en Hazrat Abu Bakr ^(ra) op weg en kwamen een oudere Arabische man tegen en zonder hem te vertellen wie ze waren, vroegen ze hem om wat informatie over wat hij had gehoord over Mohammed ^(sa) en de Quraish. Hij zei dat hij het ze zou vertellen nadat ze hadden verteld tot welke stam ze behoorden. De Heilige Profeet ^(sa) zei dat hij het hem zou vertellen nadat hij de informatie had gegeven. Hij vertelde hun wat hij had gehoord over de bewegingen van de Heilige Profeet ^(sa) en zijn informatie bleek correct te zijn. Evenzo vertelde hij hun wat hij had gehoord over de Quraish en die informatie bleek ook correct te zijn. Toen vroeg de oudere man opnieuw waar ze vandaan kwamen. De Heilige Profeet ^(sa) antwoordde dat ze uit het water kwamen.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat sommigen zouden kunnen zeggen dat dit antwoord van de Heilige Profeet ^(sa) niet het juiste antwoord was. Echter, dit antwoord was helemaal niet verkeerd, integendeel, rekening houdend met de gevoelige tijden van oorlog, gaf de Heilige Profeet ^(sa) een antwoord dat de moslims beschermde maar nog steeds niet vals was. Sommige historici zeggen dat de Heilige Profeet ^(sa) verwees naar de koranische verklaring dat alle dingen uit water zijn geschapen. Anderen hebben gezegd dat het gebruikelijk was dat mensen zichzelf identificeerden met de naam van een waterput in hun gebied. Het kan ook zijn dat de Heilige Profeet ^(sa) verwees naar de bron van Badr waar de moslims hun kamp hadden opgeslagen.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat de Heilige Profeet ^(sa) bij terugkeer in het moslimkamp een gezant naar de bron van Badr stuurde om meer informatie te verzamelen. De gezant kwam enkele Mekkanen tegen die water aan het halen waren voor de Quraish. De moslimgezant greep hen en vroeg hen om informatie; ze waren echter niet in staat om de informatie te extraheren die ze nodig hadden. Toen ze naar de Heilige Profeet ^(sa) werden gebracht, vroeg de Heilige Profeet ^(sa) hen waar de Quraish waren, en ze vertelden hem dat ze zich achter de heuvel bevonden. Toen vroeg de Heilige Profeet ^(sa) hen hoeveel het er waren, waarop ze antwoordden dat ze het niet wisten. Dus in plaats daarvan vroeg de Heilige Profeet ^(sa) hoeveel kamelen ze elke dag slachten om te eten, en ze antwoordden dat ze ongeveer 9 tot 10 kamelen slachtten. Hieruit maakte de Heilige Profeet ^{( vzmh )} op dat er 900-1000 Mekkanen waren . De Heilige Profeet ^(sa) vroeg ook welke leiders van Quraish bij het leger waren, en zij informeerden hem.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat Hazrat Mirza Bashir Ahmad ^(ra) bij het noemen van dit incident en wat de Heilige Profeet ^(sa) zei, schrijft:

‘”Hier ben je! Mekka heeft zijn grootste helden voor u neergezet.”

“Dit waren enorm intelligente en wijze woorden, die de Heilige Profeet ^(sa) spontaan uitsprak. De reden hiervoor is dat in plaats van dat de zwakkere moslims ontmoedigd raakten bij het horen van de namen van zoveel beroemde leiders van de Quraish, deze woorden hun waarnemingsvermogen ertoe brachten te geloven alsof God deze leiders van de Quraish had gestuurd om als prooi te dienen. voor de moslims.” (The Life & Character of the Seal of Prophets (sa) – Deel II , pp. 142-143).

Voorbereidingen voor de strijd en het opzetten van het kamp

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat met betrekking tot de plaats waar de moslims hun kamp hadden opgeslagen, Hazrat Habbab ^(ra) vroeg de Heilige Profeet ^(sa) of de plaats die hij had uitgekozen een goddelijke openbaring was. De Heilige Profeet ^(sa) zei dat het niet te danken was aan goddelijke openbaring. Toen hij dit hoorde, drukte Hazrat Habbab ^(ra) zijn mening uit, namelijk dat hij dacht dat het verstandiger zou zijn om dichter bij het water te gaan overnachten. Bij het horen van zijn redenering stemde de Heilige Profeet ^(sa) ermee in, en het moslimkamp trok dichter bij de bron.

Zijne Heiligheid ^(aba) citeerde toen Hazrat Mirza Bashir Ahmad ^(ra) over de voorbereidingen van de moslims voor de strijd en een tent die werd voorbereid voor de Heilige Profeet ^(sa):

“Op voorstel van Sa’d bin Mu’adh ^(ra), leider van de Aus, werd er een soort tent voorbereid voor de Heilige Profeet ^(sa), aan één kant van het veld. Sa’d ^(ra) bond de rijdier van de Heilige Profeet ^(sa) dicht bij de tent en zei:

“O Boodschapper van Allah! Neem plaats in deze tent en we zullen de vijand bevechten in de naam van Allah. Als Allah ons de overwinning schenkt, dan is dit onze wens. Maar als God het verhoede, neemt de zaak een wending, neem dan je rijdier en bereik Medina op elke mogelijke manier. Daar zult u onze broeders en verwanten vinden, die niet minder zijn dan wij in liefde en oprechtheid. Omdat ze echter niet wisten dat ze tijdens deze campagne met oorlog zouden worden geconfronteerd, zijn ze niet meegegaan. Anders waren ze nooit achtergebleven. Wanneer ze zich bewust worden van de stand van zaken, zullen ze niet ophouden hun leven te geven om u te beschermen.”

Dit was de hartstochtelijke oprechtheid van Sa’d ^(ra), die in ieder geval alle lof verdient; maar kan het worden doorgrond dat de Boodschapper van Allah ooit zou vluchten van het slagveld? Als zodanig keerde een leger van 12.000 zich in het veld van Hunain de rug toe, maar dit centrum van Goddelijke Eenheid gaf geen krimp. Hoe dan ook, de tent was klaargemaakt en Sa’d ^(ra) samen met een paar andere Ansar omsingelde het en hield de wacht. De Heilige Profeet ^(sa) trok zich samen met Hazrat Abu Bakr ^(ra) terug in deze tent. De hele nacht, huilend en smekend, deed de Heilige Profeet ^(sa) smeekbeden voor Allah. Er staat geschreven dat in het hele leger alleen de Heilige Profeet ^(sa) de hele nacht wakker bleef.’ (The Life & Character of the Seal of Prophets (sa) – Deel II , pp. 143-144)

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat de Quraish de volgende ochtend oprukten. Toen de Heilige Profeet ^(sa) dit zag, bad hij dat God Zijn belofte van overwinning diezelfde dag zou vervullen. Voordat de Quraish arriveerden, regelde de Heilige Profeet ^(sa) de gelederen van zijn leger. Hij gebruikte een pijl om naar de moslims te wijzen en hun te vertellen waar ze heen moesten. De moslimvlag werd toegekend aan Hazrat Mus’ab bin Umair ^(ra) die het precies plaatste waar de Heilige Profeet ^(sa) het opdroeg.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat terwijl de Heilige Profeet ^(sa) de rijen aan het rangschikken was, Hazrat Sawad ^(ra) een beetje buiten zijn rang was, en dus prikte de Heilige Profeet ^(sa) met zijn pijl op zijn buik om hem terug te leiden. Hazrat Sawad ^(ra) zei dat de prik van de pijl hem pijn deed, en aangezien de Heilige Profeet ^(sa) was gestuurd om gerechtigheid te bewerkstelligen, zocht hij vergelding. De Heilige Profeet ^(sa) hief zijn shirt van zijn buik en zei dat hij vergelding kon nemen. In plaats daarvan omhelsde Hazrat Sawad ^(ra) de Heilige Profeet ^(sa). Toen de Heilige Profeet ^(sa) hem vroeg waarom hij dit had gedaan, antwoordde hij dat hij niet wist of hij na de slag in leven zou blijven, en dus als dit zijn laatste momenten waren, wilde hij dat ze zo waren dat hij de Heilige Profeet ^(sa) omhelsde.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat hij deze incidenten in toekomstige preken zou blijven vertellen.

Begrafenisgebeden

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat hij de begrafenisgebeden van de volgende overleden leden zou leiden:

Qari Mohammed Ashiq

Qari Muhammad Ashiq, een docent van Jamia Ahmadiyya en de directeur van Madrasatul Hifz. Nadat hij het memoriseren van de Heilige Koran had voltooid, voordat hij Ahmadiyyat accepteerde, gaf hij les in verschillende madrasa’s van de Ahl-e-Hadith sekte. Hij had verschillende niet-islamitische geleerden horen zeggen dat bepaalde verzen van de Heilige Koran konden worden afgeschaft, terwijl de Beloofde Messias ^(as) van mening was dat zelfs geen iota van de Heilige Koran kon worden veranderd of afgeschaft in welke vorm dan ook. Hij deed verder onderzoek naar de zaak en ontmoette enkele Ahmadi’s die hem boeken van de Beloofde Messias ^(as) gaven. Na enige tijd verloor hij echter het contact met die Ahmadi’s. Volgens Gods besluit zou hij echter verschillende dromen ontvangen, waaronder een waarin hij het volgende hoorde: “Luister naar de roep van de hemel. De Messias is gekomen! De Messias is gekomen!” Vandaar dat zijn aandacht op de een of andere manier constant werd teruggetrokken naar Ahmadiyyat en uiteindelijk zwoer hij trouw en trad hij Ahmadiyyat binnen. Hij doorstond grote ontberingen nadat hij trouw had gezworen en niet-Ahmadi moslims probeerden hem zelfs weg te krijgen met verschillende wereldse verlokkingen, maar de Almachtige God hield hem standvastig. Hij trouwde met een weduwe die al drie kinderen had en vervolgens met hem nog een dochter kreeg. In die tijd was Hazrat Mirza Tahir Ahmad ^(rh) de verantwoordelijke van Waqf-e-Jadid en hij vroeg om Qari Muhammad Ashiq voor een ontmoeting bij hem te brengen. Vandaar dat, na een ontmoeting en het luisteren naar zijn recitatie, Hazrat Mirza Tahir Ahmad ^(rh) hem aanstelde om onder Waqf-e- Jadid te werken. Vandaar dat studenten in het laatste jaar van Jamia Ahmadiyya zouden komen om van hem te leren. Hij zou ook doorgaan met het onderwijzen van de studenten van de Madrassatul Hifz en Jamia Ahmadiyya. Ook na zijn pensionering zou hij blijven dienen. Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat ook hij zich herinnerde dat hij studenten lesgaf in de moskee. Hij leidde de tarawih -gebeden gedurende 15 jaar in Masjid Mubarak in Rabwah . Er werd gezegd dat hij voor deze taak was aangesteld omdat de derde kalief ^(rh) enorm genoot van zijn recitatie. Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat zijn studenten van over de hele wereld hem brieven hebben geschreven over de grote kwaliteiten van Qari Muhammad Ashiq. Zijne Heiligheid ^(aba) bad dat Allah zijn positie moge verheffen en moge Allah oprechtheid en loyaliteit schenken aan zijn nageslacht.

Nooruddin Al-Husni

Nooruddin Al-Husni van Syrië verbleef momenteel in Saoedi-Arabië, waar hij vanwege zijn geloof in de gevangenis zat. In de gevangenis is hij onlangs overleden. Toen de tweede kalief ^(ra) Damascus bezocht, verbleef hij in het huis van de oom van Nooruddin Al-Husni, waar hij als kind de gelegenheid had om een deel van de Heilige Koran te reciteren in aanwezigheid van de tweede kalief ^(ra). Hij was regelmatig in het vrijwillig vasten, hij hield van het reciteren van de Heilige Koran en was regelmatig in het verrichten van tahajjud (vrijwillige gebeden vóór zonsopgang). Hij bleef standvastig in zijn geloof, zelfs in de gevangenis. Hij zou iedereen in de gevangenis vertellen dat de hulp van God nabij is. Hij wordt overleefd door zijn vrouw, die vele offers bracht terwijl haar man in de gevangenis zat, drie zonen en een dochter. Hij werd aangeklaagd wegens het verspreiden van de boodschap van Ahmadiyyat op sociale media. Hij doorstond grote ontberingen in de gevangenis, waar hij zijn familie niet eens mocht ontmoeten of aan de telefoon kon spreken. Door zijn hoge leeftijd werd hij vaak ziek, maar toch mocht hij zijn familie niet ontmoeten. Zijne Heiligheid ^(aba) bad dat Allah hem vergiffenis en genade moge schenken, zijn positie zou verhogen en zijn kinderen in staat zou stellen zijn deugden voort te zetten.

OPMERKING: Ishaat team van Majlis Khuddam-ul-Ahmadiyya NL neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek.