Klik hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awwuz en Surah al- Fatihah, zei Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) dat hij in de vorige preek het ontzag had genoemd dat de moslims hadden voor de ongelovigen van Mekka, inclusief het geschil tussen Abu Jahl en Utbah.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Utbah bin Rabi’ah naar voren stapte op zoek naar een tweegevecht. Sommige jongeren van de Ansar reageerden, maar Utbah vroeg wie ze waren. Toen ze hem op de hoogte brachten, zei Utbah dat hij niets met hen te maken had en dat hun enige bedoeling was om tegen hun familieleden te vechten die van de Quriash waren. Hij riep naar de Heilige Profeet (vzmh) en zei dat hij mensen naar voren moest sturen die met hen konden wedijveren en die uit hun familie kwamen. Vandaar dat de Heilige Profeet (vzmh) Hazrat Hamzah (ra), Hazrat Ali (ra) en Hazrat Ubaidah bin Harith (ra) riep. Hazrat Hamzah (ra) vocht tegen Utbah, Hazrat Ali (ra) vocht tegen Shaibah en Hazrat Ubaidah (ra) vocht tegen Walid. Hazrat Hamzah (ra) en Hazrat Ali (ra) wonnen beiden, terwijl Hazrat Ubaidah (ra) gewond raakte en Hazrat Hamzah (ra) en Hazrat Ali (ra) hem hielpen..

Zijne Heiligheid (aba) zei dat in de loop van deze strijd, Hazrat Ubaidah (ra) zijn voet verloor. Toen hij naar de Heilige Profeet (vzmh) werd gebracht, vroeg hij of hij als een martelaar zou worden beschouwd, waarop de Heilige Profeet (vzmh) antwoordde dat hij dat inderdaad zou doen. Het was op de terugweg van Badr dat Hazrat Ubaidah (ra) bezweek aan zijn verwondingen en een martelaar werd. Het is overgeleverd dat toen hij zijn voet verloor en naar de Heilige Profeet (vzmh) werd gebracht, hij dicht bij de Heilige Profeet (vzmh) werd neergelegd en de Heilige Profeet (vzmh) zijn gezegende voet onder die van Ubaidah (ra) plaatste.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat toen de twee partijen op het punt stonden te strijden, Abu Jahl bad dat degenen van hen die hun verwantschapsbanden verbraken en dingen zeiden die niemand eerder had gehoord, zouden omkomen. De Beloofde Messias (as) legde uit dat Abu Jahl misschien dacht dat de Heilige Profeet (vzmh) een onzuiver leven leidde (God verhoede) waardoor hij dit gebed deed. Het zou echter niet meer dan een uur na het doen van dit gebed zijn geweest dat Abu Jahl zelf zijn leven verloor in de strijd.

De Rang van het Paradijs Beloond aan de Martelaren van Badr

Zijne Heiligheid (aba) zei dat er is opgetekend dat hoewel de moslims in de minderheid waren en veel minder uitgerust, ze iets hadden waarmee geen enkele andere kracht ter wereld kan concurreren, en dat is een levend geloof. Dit gaf hen buitengewone kracht. Ze toonden dienst aan het geloof, zoals nog nooit is gezien.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de eerste martelaar in de Islam Hazrat Mahjah (ra) was, een bevrijde slaaf van Hazrat Umar (ra) nadat hij het doelwit was geworden van een pijl die in zijn nek bleef steken.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat een jonge man, Harithah bin Suraqah bin Harith (ra) de marteldood stierf in de Slag bij Badr. Zijn moeder ging naar de Heilige Profeet (vzmh) en vroeg of hij wist wat Harithah voor haar betekende. Ze zei dat als hij in de hemel was, ze geduldig zou kunnen blijven. Als er echter iets was dat hiermee in tegenspraak was, dan zou hij moeten wachten om te zien wat ze zal doen. De Heilige Profeet (vzmh) vroeg: “Is er maar één paradijs? Uw zoon is in Jannat al-Firdaus (het hoogste niveau in het paradijs).”

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de metgezellen met grote moed vochten. De Heilige Profeet (vzmh) vertelde zijn metgezellen dat wie met geduld vocht en niet de rug toekeerde, het paradijs zou binnengaan. Hazrat Humam (ra) drukte zijn verbazing uit en vroeg zich af: “Wordt de enige barrière tussen mij en het paradijs door deze mensen gedood?” Hierna nam hij zijn zwaard op en vocht dapper tot hij de marteldood stierf.

De val van Aboe Jahl

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Abdur Rahman bin Auf (ra) vertelt dat hij tijdens de Slag bij Badr naar links en rechts keek en twee jonge jongens naast hem zag staan. Hij vroeg zich af hoe deze twee hem zouden kunnen beschermen. Een van de jongens fluisterde tegen hem en vroeg hem om Abu Jahl aan te wijzen, zodat hij hem kon doden of zelf gedood kon worden bij zijn poging. Toen fluisterde de andere jongen aan de andere kant tegen hem en vroeg hetzelfde. Hij wees hen beiden op Abu Jahl . Ze renden als een bliksem in de richting van Abu Jahl om hem te doden. Deze twee waren Mu’adh en Mu’awwidh. Een van hen verloor daarbij zijn arm.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de Heilige Profeet (vzmh) na het gevecht naar Abu Jahl zocht maar hem niet kon vinden. De Heilige Profeet (vzmh) bad voor hem dat hij niet zou ontsnappen. De Heilige Profeet (vzmh) gaf toen opdracht om Abu Jahl te lokaliseren. Hazrat Abdullah bin Mas’ud (ra) vond uiteindelijk Abu Jahl die nauwelijks in leven was. Abu Jahl vroeg of ze iemand hadden vermoord die meer gewaardeerd werd dan hij. Hij vroeg toen wie de strijd had gewonnen. Abu Jahl was Hazrat Abdullah bin Mas’ud (ra) nog steeds aan het treiteren; hij doodde hem echter en bracht vervolgens zijn lichaam naar de Heilige Profeet (vzmh) waarop de Heilige Profeet (vzmh) Allah verheerlijkte. Volgens een andere overlevering ging de Heilige Profeet (vzmh) naar de plaats waar Abu Jahl werd vermoord. Het is opgetekend dat de Heilige Profeet (vzmh) zei dat elke natie een farao heeft en dat de farao van zijn natie Abu Jahl was.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde de Tweede Kalief (ra) die zei dat zelfs de laatste wens van Abu Jahl niet vervuld was. In die tijd was het gebruikelijk dat als een leider van Mekka werd gedood, zijn hoofd van het onderste deel van de nek werd gescheiden, zodat hij herkend kon worden. Echter, toen Abu Jahl deze wens uitsprak, vervulde Abdullah bin Mas’ud (ra) deze niet.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) die schrijft:

‘Vandaar, zij het Muhajirin of Ansar, beiden hebben moedig en oprecht gevochten. De vijandelijke aantallen en hun kracht in uitrusting bleken echter een bijna onverwoestbare kracht te zijn, en de uitkomst van de oorlog bleef enige tijd dubbelzinnig. De Heilige Profeet (vzmh) was voortdurend bezig met vurige smeekbeden, en zijn pijn nam van moment tot moment toe. Echter, uiteindelijk, na vrij lange tijd, stond de Heilige Profeet (vzmh) op uit zijn knieling en stapte de tent uit terwijl hij de volgende goddelijke blijde tijding reciteerde :

“Het leger van de Quraish zou zeker op de vlucht geslagen worden en tijdens de vlucht hun rug laten zien.” ‘ (The Life & Character of the Seal of Prophets (sa), Deel 2, p. 153)

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) die schrijft:

De Heilige Profeet (vzmh) stapte uit zijn tent en wierp een blik in alle vier de richtingen om het slagveld te vinden dat werd verhit door bloedvergieten. Op dat moment nam de Heilige Profeet (vzmh) een handvol zand en kiezelstenen en gooide ze naar de ongelovigen, en riep vurig uit: “Moge hun gezichten worden geruïneerd.” Toen riep de Heilige Profeet (vzmh) de metgezellen om een plotselinge aanval uit te voeren. Toen de stem van hun geliefde Meester hun oren bereikte, slaakten ze een strijdkreet van Gods Grootheid en drongen met een onmiddellijke aanval naar voren. Aan de andere kant had de Heilige Profeet (vzmh) nog maar net een handvol zand gegooid toen een windvlaag de ogen, monden en neuzen van de ongelovigen begon te vullen met kiezelstenen. De Heilige Profeet (vzmh) zei: “Dit is een leger van Gods engelen die zijn gekomen om ons te ondersteunen met goddelijke hulp.” In sommige overleveringen wordt ook verteld dat sommige mensen destijds zelfs deze engelen zagen. In ieder geval waren stamhoofden als ‘Utbah, Shaibah en Abu Jahl al met stof vermengd. Als gevolg van deze onmiddellijke aanval door de moslims en de plotselinge windvlaag begonnen de Quraish aan kracht te verliezen en brak er snel paniek uit in het leger van de Quraish. Het slagveld was in een mum van tijd geruimd.’ (The Life & Character of the Seal of Prophets (sa), deel 2, pp. 153-154)

Goddelijke steun ten gunste van de moslims

Het was bij deze gelegenheid dat de Heilige Profeet (vzmh) de kiezels wierp die God openbaarde,

‘ En jij wierp niet toen je wierp, maar het was Allah Die wierp. ‘ (De Heilige Koran, 8:18)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat God in de Heilige Koran stelt:

“Toen gij de hulp van uw Heer smeekte en Hij u antwoordde: “Ik zal u met duizend engelen helpen die elkander opvolgen.”” (De Heilige Koran, 8:10)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de Heilige Profeet (vzmh) getuigde dat de engelen neerdaalden tijdens het gevecht. Op de dag van Badr wees de Heilige Profeet (vzmh) op de engel Gabriël op een paard. Er is overgeleverd dat de engel Gabriël naar de Heilige Profeet (vzmh) ging en vroeg welke rang hij zou geven aan de moslims die deelnamen aan de Slag bij Badr. De Heilige Profeet (vzmh) zei dat zij de beste moslims zouden zijn. Gabriël antwoordde dat de engelen die deelnamen aan de Slag bij Badr ook superieur zouden zijn. Zelfs de ongelovige Mekkanen verklaarden dat ze witte wezens zagen paardrijden en vechten in de strijd. Andere metgezellen hebben overgeleverd dat op de dag van Badr het onderscheid van de engelen was dat ze witte tulbanden droegen. Zijne Heiligheid (aba) legde uit dat waar sommigen denken dat dit slechts een blijde tijding van hulp was en niet van engelen die daadwerkelijk neerdaalden, authentieke overleveringen duidelijk laten zien dat engelen inderdaad neerdaalden tijdens de strijd in de vorm van een visioen dat zelfs door de ongelovigen werd waargenomen.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde de Beloofde Messias (as) die uitlegde dat in Gods oneindige wijsheid, hij de vijand in een droom minder liet verschijnen voor de Heilige Profeet (vzmh), zodat de moslims niet vanaf het begin de hoop zouden verliezen. Evenzo liet God in een visioen duizenden engelen verschijnen tijdens de Slag bij Badr om het vertrouwen van de moslims te vergroten en zodat ze wisten dat ze niet alleen waren.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de strijd eindigde met een overtuigende overwinning voor de moslims. In de strijd raakten 14 moslims gesneuveld terwijl 70 Mekkanen werden gedood, van wie velen Mekkaanse stamhoofden waren.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij deze incidenten in de toekomst zou blijven vertellen.

Gebeden voor de moslim Ummah

Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij de aandacht wilde vestigen op speciale gebeden. Zijne Heiligheid (aba) zei te bidden voor de moslims in Palestina; moge Allah gemak voor hen creëren en de onderdrukten helpen. Moge hij hen zulk leiderschap schenken dat hun rechten vervult, hen leidt en hun onderdrukking probeert te stoppen. Ze zijn erg onderdrukt geworden en het lijkt alsof er niemand is om hen te helpen. Als het moslimvolk zich zou verenigen, zouden dergelijke dingen kunnen worden vermeden.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat ze in Zweden, en in andere landen waar mensen vrij spel hebben gekregen in naam van de vrijheid van meningsuiting en uitdrukking, de gevoelens van moslims kwetsen. Ze onteren de Heilige Koran of uiten denigrerende taal tegen de Heilige Profeet (vzmh). Zijne Heiligheid (aba) zei dat dit ook komt door de verdeeldheid onder de moslims. Zelfs als ze hun stem verheffen, zal dat slechts tijdelijk en ineffectief zijn.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat moslims ook het doelwit zijn in Frankrijk, maar de reactie van moslims is ook verkeerd. Met rellen en plunderingen bereik je niets. Moslims moeten hun daden vormgeven volgens de islamitische leer. Alleen wanneer hun woorden en daden in overeenstemming zijn met de islamitische leer, zullen ze succes zien.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat het enige wat we kunnen doen is bidden, in het bijzonder voor de moslimwereld, en voor de hele wereld in het algemeen; moge Allah iedereen beschermen tegen wreedheid en moge vrede heersen in de wereld. Moge iedereen begrijpen hoe belangrijk het is om elkaars rechten te vervullen. Anders leidt de richting van de wereld tot grote vernietiging. Moge Allah genade hebben.

Zijne Heiligheid (aba) zei ook speciaal te bidden voor Ahmadi’s in Pakistan, dat Allah hen beschermt tegen alle kwaad.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat er in Frankrijk veel demonstraties zijn en er wordt gezegd dat er veel wordt gedaan voor de jongen die werd vermoord, maar in de praktijk lijkt dit niet het geval te zijn. De fondsenwerving voor de jongen heeft slechts 200.000 euro opgeleverd, terwijl voor de politieagent die in hechtenis is genomen, meer dan een miljoen euro is opgehaald. Alleen Allah kan genade hebben, moge Hij deze mensen in staat stellen gerechtigheid te betrachten en de moslims in staat stellen om verenigd te worden.

OPMERKING: Ishaat team van Majlis Khuddam-ul-Ahmadiyya NL neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek.