Klik hier om de video te bekijken
Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awwuz en Surah al-Fatihah, zei Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad(aba) dat hij verder zou gaan met het vermelden van de voorbereidingen die werden getroffen voor de strijd met de ongelovigen van Mekka.
De profetie over Umayyah bin Khalaf
Zijne Heiligheid (aba) zei dat Umayyah bin Khalaf aarzelde om de Makkanen naar de strijd te vergezellen. Het is opgetekend dat Abu Jahl naar Umayyah ging en zei dat hij tot de eerbare aanvoerders behoorde, en als hij achterbleef zou dat ertoe leiden dat anderen ook achterbleven. Echter, de reden waarom Umayyah aarzelde om te gaan was omdat de Heilige Profeet(sa) had voorspeld dat Umayyah gedood zou worden.
Zijne Heiligheid(aba) zei dat volgens een overlevering, Umayyah bescherming had gegeven aan Hazrat Sa’d bin Mu’adh(ra) waardoor hij Umrah (de mindere bedevaart) kon verrichten. Toen Hazrat Sa’d(ra) rond de Ka’bah cirkelde, zag Abu Jahl hem en bedreigde zijn veiligheid omdat hij de Heilige Profeet(sa) had aanvaard. Umayyah probeerde Hazrat Sa’d(ra) te vertellen dat hij niets tegen Abu Jahl moest zeggen omdat hij een geëerd hoofdman onder de Mekkanen was. Echter, Hazrat Sa’d(ra) zei dat als hij gehinderd werd in het lopen rond de Ka’bah, dat hij dan de weg vanuit Syrië zou hinderen die hun handelskaravanen namen. Het was ook op dit moment dat Hazrat Sa’d(ra) aan Umayyah vertelde dat hij de Heilige Profeet(sa) had horen voorspellen dat Umayyah gedood zou worden. Hierop zei Umayyah dat Mohammed(sa) nooit liegt. Het was dus vanwege deze voorspelling dat Umayyah aarzelde om ten strijde te trekken.
Zijne Heiligheid (aba) zei dat Abu Jahl Umayyah overtuigde om op zijn minst twee dagen met de karavaan mee te reizen, waar Umayyah uiteindelijk mee instemde. Het was echter binnen deze twee dagen dat Umayyah uiteindelijk werd gedood, waardoor de profetie werd vervuld.
De droom van de zus van Abu Lahab
Zijne Heiligheid(aba) zei dat Abu Lahab ook bang was en aarzelde om ten strijde te trekken, en besloot om iemand anders in zijn plaats te sturen. In dit verband citeerde Zijne Heiligheid Hazrat Mirza Bashir Ahmad(ra) die schrijft:
“Er waren slechts twee individuen die aarzelden om deel te nemen, en dat waren Abū Lahab en Umayyah bin Khalf. De reden voor deze aarzeling was echter niet te wijten aan sympathie voor de moslims. Veeleer vreesde Abū Lahab de droom van zijn zus ‘Ātikata bintu ‘Abdil-Muṭṭalib, die zij slechts drie dagen voor de komst van Ḍamḍam zag en die wees op de vernietiging van de Quraish. Umayyah bin Khalf vreesde de profetie van de Heilige Profeet (sa) over zijn dood, die hij had vernomen van Sa’d bin Mu’ādh(ra), in Mekka. Echter, omdat men bezorgd was dat als deze twee beroemde leiders waren achtergebleven, dit een negatief effect zou hebben op de ongelovige massa’s, lokten de andere leiders van de Quraish hun passie en jaloezie uit, en dwongen hen uiteindelijk om in te stemmen. Met andere woorden, Umayyah werd zelf voorbereid en Abū Lahab betaalde een flinke som aan iemand anders om in zijn plaats te staan. Op deze manier werd, na een voorbereiding van drie dagen, een leger van meer dan 1.000 onverschrokken krijgers voorbereid om uit Mekka te vertrekken.
Dit leger was nog steeds in Mekka toen een paar leiders van onder de Quraish bedachten dat, aangezien de betrekkingen tussen de mensen van Mekka en de Banū Bakr, die een tak was van de Banū Kinānah, niet gunstig waren, het risico bestond dat zij in hun afwezigheid misbruik zouden maken van de situatie en Mekka zouden aanvallen. Door deze gedachte begonnen verschillende mensen uit de Quraish te aarzelen. Echter, een leider van de Banū Kinānah genaamd Surāqah bin Mālik bin Ja’sham, die op dat moment in Mekka was, verzekerde hen door te zeggen: “Ik garandeer dat er geen aanval op Mekka zal plaatsvinden.” Surāqah was zelfs zo fel in zijn vijandschap jegens de Islām, dat hij ter ondersteuning van de Quraish hen zelfs helemaal naar Badr vergezelde. Maar toen hij daar de Moslims zag, was hij zo ontzet dat hij, voordat de oorlog begon, zijn metgezellen verliet en vluchtte…
Voordat zij uit Mekka vertrokken, gingen de Quraish naar de Ka’bah en baden: “O God! Geef hulp aan die partij van deze twee partijen, die edeler en superieur is in Uw schatting en maak de andere te schande en verneder.” Hierna vertrok het leger van de ongelovigen uit Mekka met grote pracht en trots.” (Life & Character of the Seal of ProphetsVol. II pp. 133-134)
De droom van Juhain bin Salt
Zijne Heiligheid (aba) zei dat op het moment van vertrek de Mekkanen 1.300 in getal waren. Echter, onderweg scheidden de mensen van Banu Zuhra en Banu Adi zich af van het leger, waardoor het leger van de Quraish ongeveer 950 tot 1.000 in getal bleef.
Zijne Heiligheid (aba) zei dat de mensen van de Quraish op weg waren en onderweg stopten in Juhfa. Daar vertelde een man genaamd Juhain bin Salt over een droom van hem, waarin hij zag dat een man aan kwam rijden op een paard en hij had ook een kameel, de namen aankondigend van verschillende Mekkaanse hoofdmannen, zeggende dat ze gedood waren. Vervolgens stak hij zijn kameel met een speer en er was geen enkele tent van de Mekkanen die niet door de kamelen bloed werd bevlekt. Bij het horen van deze droom bespotte Abu Jahl hem, maar de namen die hij noemde waren degenen die inderdaad omkwamen in de Slag bij Badr.
Zijne Heiligheid (aba) zei dat zoals vermeld in de vorige preek, Abu Sufyan een andere route had genomen in een poging om de moslims, die probeerden zijn handelskaravaan te onderscheppen, te vermijden. Na succesvol te zijn geweest in het vermijden van hen, stuurde Abu Sufyan een bericht naar het Mekkaanse leger dat de handelskaravaan veilig was en er dus geen noodzaak was om ten strijde te trekken. Echter bij het horen hiervan zei Abu Jahl dat ze niet zouden terugkeren totdat ze Badr bereikt hadden en de moslims hadden geïntimideerd.
Zijne Heiligheid (aba) zei dat de zoon van Abu Talib, Talib bin Abu Talib ook was vertrokken met het leger van Mekka. Onderweg beschimpten mensen hem en zeiden dat hij weliswaar met hen was meegegaan, maar dat ze wisten dat zijn sympathieën bij Mohammed (sa) lagen. Hierop keerden hij en een paar anderen terug naar Mekka.
313 Metgezellen
Zijne Heiligheid(aba) zei dat de Heilige Profeet(sa) op 12 Ramadan AH uit Medina vertrok met iets meer dan 300 mensen van zowel de Ansar als de Muhajireen. De Heilige Profeet(sa) had Hazrat Uthman bin Affan(ra) opgedragen achter te blijven omdat zijn vrouw Ruqayyah ziek was. Volgens de meeste verslagen staat er dat de moslims 313 in getal waren. Er is een verhaal waarin staat dat de Heilige Profeet(sa) opdracht gaf om de moslims te tellen. De Heilige Profeet (sa) werd geïnformeerd dat er 313 waren. Dit verheugde de Heilige Profeet(sa) zeer, die zei dat dit hetzelfde aantal was als de metgezellen van Taloet.
Het martelaarschap van Umm Waraqah bin Naufal(ra)
Zijne Heiligheid(aba) zei dat er een vrouw was genaamd Umm Waraqah bin Naufal(ra) die naar de Heilige Profeet(sa) ging met het verzoek om mee te gaan met het leger zodat ze de gewonden kon verzorgen. De Heilige Profeet (sa) droeg haar op achter te blijven, maar God zou haar het martelaarschap schenken. Later gaf de Heilige Profeet (sa) haar de titel Shaheedah en ze werd algemeen bekend onder deze naam.
De kracht van het moslimleger en het gebed van de Heilige Profeet (sa)
Zijne Heiligheid(aba) zei dat met betrekking tot de sterkte van het moslimleger, in sommige vertellingen staat dat de moslims slechts vijf paarden hadden terwijl in andere vertellingen staat dat ze er slechts twee hadden. De moslims hadden slechts 60 harnassen en slechts 70 of 80 kamelen, waarop iedereen om beurten reed. Toen de Heilige Profeet (sa) aan de beurt was om te lopen, verzochten de Metgezellen hem te blijven rijden terwijl zij liepen, maar de Heilige Profeet (sa) zei dat zij niet sterker waren dan hij, en hij was niet uitgesloten van het zoeken naar de zegeningen van de oorlog.
Zijne Heiligheid (aba) zei dat tijdens deze reis, de Heilige Profeet (sa) bad voor zijn Metgezellen, “O Allah, ze zijn blootsvoets, schenk hen rijdieren; ze zijn ongekleed, schenk hen kleding; ze hebben honger, verzadig hen; ze zijn in benarde omstandigheden, schenk hen rijkdom door Uw genade.” Dit gebed werd zeker verhoord, want op de terugweg van de Slag bij Badr was er niemand die een rijdier wilde en er geen kreeg of zelfs meer. Evenzo vonden degenen zonder kleren kleren, er was geen tekort aan voedsel en elk huishouden kwam in rijkdom.
Metgezellen die zich niet bij het leger konden voegen
Zijne Heiligheid(aba) zei dat bij de voorbereiding van de strijd, sommigen zeiden dat hun rijdende kamelen buiten de stad waren en vroegen toestemming om ze te halen, maar het werd hen niet toegestaan om dit te doen, en dus bleven ze of achter of gingen te voet op weg. Zo waren er ook anderen die toestemming kregen om achter te blijven vanwege een legitieme reden. Bijvoorbeeld, Hazrat Abu Umamah bin Tha’lbah(ra) was van plan om naar Badr te gaan ondanks de slechte gezondheid van zijn moeder, maar de Heilige Profeet(sa) droeg hem op om achter te blijven en voor haar te zorgen. Tegen de tijd dat de Heilige Profeet (sa) terugkeerde, was ze overleden en hij bad bij haar graf. Op dezelfde manier, instrueerde de Heilige Profeet (sa) alle jongeren onderweg om terug te keren naar Medina.
De vlag van de Islam
Zijne Heiligheid(aba) zei dat het is opgetekend dat de vlag van de Islam werd gegeven aan Hazrat Mus’ab bin Umair(ra) en het was wit van kleur. Er waren twee andere zwarte vlaggen, waarvan er één aan Hazrat Ali(ra) werd gegeven en de andere werd gegeven aan een andere Metgezel van uit de Ansar.
De Heilige Profeet(sa) gaf Habib toestemming om zich bij het Moslimleger aan te sluiten
Zijne Heiligheid(aba) zei dat er een man genaamd Habib in Medina was van de Khazraj stam die erg dapper was en bedreven in de strijd en die ook was vertrokken samen met zijn stamgenoten, maar hij was geen moslim op dat moment. De moslims waren erg blij dat hij deel uitmaakte van hun leger, maar de Heilige Profeet (sa) zei dat alleen diegenen hen zouden vergezellen die van hun geloof waren. Habib verzocht de Heilige Profeet(sa) twee keer maar de Heilige Profeet(sa) stemde niet toe. Pas bij de derde keer, toen hij zijn geloof beleed, stond de Heilige Profeet(sa) hem toe om het moslimleger te vergezellen.
Zijne Heiligheid(aba) zei dat toen de Heilige Profeet(sa) Safra, een weelderige groene vallei, bereikte, de Heilige Profeet(sa) enkele Metgezellen vooruit stuurde om informatie over Abu Sufyan te verzamelen. Bij aankomst in Badr, hoorden deze Metgezellen twee meisjes spreken over de komst van het Mekkaanse leger in twee dagen, en dus keerden ze terug naar de Heilige Profeet(sa) om hem te informeren dat de komst van een leger op handen was.
Zijne Heiligheid(aba) zei dat hij in toekomstige preken over dit onderwerp zou blijven spreken.
Begrafenisgebeden
Zijne Heiligheid(aba) zei dat hij de begrafenis gebeden zou leiden van de volgende overleden leden:
Sheikh Ghulam Rahmani van het Verenigd Koninkrijk die onlangs is overleden. Hij was de zoon van een metgezel van de Beloofde Messias(as). Zijn vader reisde in 1902 naar Qadian waar hij de Beloofde Messias(as) zag en wist dat hij niet vals kon zijn. Sheikh Ghulam Rahmani diende als de Nationale Algemene Secretaris voor de UK en ook als de Lokale Voorzitter van de Gemeenschap in Southall. Hij gaf elke week lessen in het missiehuis. Hij was ook de nationale secretaris van Wasaya. Hij was regelmatig in het aanbieden van gebeden, het houden van vasten, het reciteren van de Koran, en was een liefdevol en medelevend persoon. Hij hield veel van Khilafat. Hij had ook de eer om hadj uit te voeren. Hij wordt overleefd door zijn vrouw, een zoon en een dochter. Zijne Heiligheid (aba) bad dat Allah hem vergiffenis en barmhartigheid moge schenken, zijn stand verheffen en zijn kinderen in staat stellen om de erfenis van zijn deugden voort te zetten.
Tahir Aag Muhammad van Mahdi Abad, Dori, Burkina Faso die onlangs is overleden. Zijn vader accepteerde Ahmadiyyat in 1999, maar hijzelf accepteerde Ahmadiyyat niet. Later, toen hij als jongere ziek werd, bad hij voor leiding over de waarheid van Ahmadiyyat en toen hij werd geleid, accepteerde hij Ahmadiyyat. Hij leerde de vaardigheid van het naaien en voor de afgelopen Eid al-Fitr, naaide hij kleding voor de families van de martelaren van Burkina Faso. Hij had kanker waardoor zijn been was geamputeerd. Het was uiteindelijk deze ziekte die tot zijn dood leidde. Hij wordt overleefd door twee vrouwen en vijf kinderen. Zijne Heiligheid (aba) bad dat Allah hen geduld mag schenken, hen in staat mag stellen de erfenis van zijn deugden voort te zetten en dat Allah de overledene vergiffenis en barmhartigheid mag schenken en zijn plaats mag verhogen.
Khwaja Daud Ahmad die op 25 mei is overleden. Zijn zoon Khwaja Fahad Ahmad is missionaris in Kiribati. Hij woonde in Canada waar hij de Gemeenschap in verschillende hoedanigheden kon dienen. Voordat hij naar Canada kwam diende hij in Pakistan en op een bepaald moment waardeerde de Derde Kalief (rh) zelfs zijn inspanningen. Hij hield veel van Khilafat. Hij woonde een bijeenkomst bij in het plaatselijke gebedscentrum toen hij pijn in zijn borst kreeg. Na een hartaanval overleed hij enkele ogenblikken later. Hij wordt overleefd door zijn vrouw, vier zonen en een dochter. Zijn zoon, die missionaris is, kon de begrafenis van zijn vader niet bijwonen wegens zijn werkzaamheden als missonaris. Zijne Heiligheid (aba) bad dat Allah hem geduld mag schenken en dat Allah de overledene vergiffenis en barmhartigheid mag schenken en zijn positie mag verbeteren.
Syed Tanvir Shah uit Canada die onlangs overleed terwijl hij in Paraguay was waar hij een tijdelijke periode van toewijding diende. Hij heeft een zoon Syed Raza Shah die missionaris is. Hij stamde uit de familie van een Metgezel van de Beloofde Messias (as) en de familie van Hazrat Umme Tahir. Hij had een passie voor het verspreiden van de boodschap van Islam. Tijdens zijn reis naar Paraguay kwamen er zelfs twee mensen in de kudde van Islam Ahmadiyyat. Hij was zeer tevreden met zijn middelen en vertrouwde op Allah om in al zijn behoeften te voorzien. Hij spoorde zijn zoon aan om zijn plichten te begrijpen en ze op de beste manier uit te voeren. Hij hield veel van de Khalifa en bracht dezelfde liefde over op zijn kinderen. Hij sprak nooit kwaad over iemand en zorgde ook voor zijn schoonfamilie. Ondanks dat hij verschillende functies bekleedde, bleef hij altijd nederig. Zijn persoonlijkheid liet een diepe indruk achter op de jeugd van Paraguay. Hij glimlachte altijd en was nooit boos. In plaats daarvan was hij heel teder en vriendelijk. Hij leek altijd op zoek naar manieren om Allah te behagen. Hij liet zien dat woorden niet altijd nodig zijn om anderen te onderwijzen, maar dat daden een diepe impact kunnen hebben. Zijne Heiligheid (aba) bad dat Allah de overledene vergiffenis en barmhartigheid moge schenken en zijn positie mag verhogen.
Rana Zafarullah Khan was een missionaris en overleed in april. Hij diende voor een zeer lange tijd als missionaris in verschillende plaatsen. Hij was erg nederig en eenvoudig. Hij werkte hard en liet een diepe indruk achter op de gemeenschap in Afghanistan. Velen boden hun condoleances aan bij zijn overlijden en gaven aan dat hij voor hen een toelage had bedongen. Hij wordt overleefd door zijn moeder, vrouw en drie dochters. Zijne Heiligheid (aba) bad dat Allah de overledene vergiffenis en barmhartigheid moge schenken en zijn kinderen in staat mag stellen de erfenis van zijn deugden voort te zetten.
OPMERKING: Ishaat team van Majlis Khuddam-ul-Ahmadiyya NL neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek.
