By the grace of Allah the Almighty, the Department of Education of Majlis Khuddam ul-Ahmadiyya Netherlands was able to organize a National Extempore Speech Competition in the month of May 2022 via online. Alhamdulillah, all 13 Majlis took part in it and competed.
Alhamdolilah, The Competition was held on 29th May 2022 . All 13/13 Majalis participated in it. Mustafa Gurgaze Sahib of Majlis Weert was the judge of that Competition. Khuddam delivered their Extempore Speeches in Dutch, English & Urdu languages.
Following are the participants of National Extempore speech Competition:-
Nida Ul Zafar (Majlis Almere)
Adrees Ahmed (Majlis Utrecht)
Rameez Ahmed (Majlis Eindhoven)
Hamid Ahmad (Majlis Den Haag)
Ahsan Riaz (Majlis Amsterdam BQ)
Atta ul muneem Rasheed (Majlis Den Bosch)
Adnan Muzaffar Arain (Majlis Nunspeet)
Sameer Ahmad (Majlis Rotterdam)
Ehsan Riaz (Majlis Zwolle)
Masroor Ahmed Shafiq (Majlis Amsterdam MQ)
Noman Lateef (Majlis Schiedam)
Sahibzada Nadeem (Majlis Weert)
Nadeem Ahmad (Majlis Arnhem)
In the End of the Competition, Judge Mustafa Gurgaze Sahib announced the results and gave important tips about Extempore speech Competition.
Following are the result of National Extempore Speech Competition:
1st place
Atta Ul Muneem Rasheed Majlis Den Bosch
2nd place
Adrees Ahmad Majlis Utrecht
3rd place
Noman Lateef Majlis Schiedam
The recordings of these participants can be found through Zoom below:
In het weekend van 4 en 5 juni 2022 vonden in diverse steden van Nederland informatie-campagnes over de Islam plaats. In Utrecht, Middelburg, Maastricht, Nijmegen, Leeuwarden en Amstelveen gingen leden van de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap de straat op om huis-aan-huis te flyeren. Meer dan honderdduizend flyers werden verspreid met de boodschap ‘Een vredesadvies aan de mensheid’. Naast de flyeractie stonden enkele leden in de binnenstad om het gesprek aan te gaan met voorbijgangers. Met een bord in hun handen met de tekst ‘Ik ben een moslim, stel mij uw vraag’ nodigden de deelnemers het publiek uit om vragen te stellen over het islamitische geloof. Ook was er een informatiekraam met literatuur voor geïnteresseerden. Fijne gesprekken kwamen tot stand met dit initiatief. Diverse lokale en regionale omroepen en kranten hebben aandacht besteed aan de campagne. Aan de campagne namen ongeveer 200 jongeren (khuddam) deel en ongeveer 50 kinderen (atfal).
Op 12 februari 2022 heeft Majlis Khuddam-ul-Ahmadiyya Nederland de zegening gekregen om Waqar-e-Amal (Schoonmaakwerkzaamheden) in alle vier moskeeën van de gemeenschap in Nederland te verrichten.
In totaal hebben er ongeveer 80 jongeren meegedaan. Bij de schoonmaakwerkzaamheden zijn de moskeeën van zowel buiten als binnen schoongemaakt. De deuren, ramen en raamkozijnen zijn schoongemaakt. Kamers zijn opgeruimd en gestofzuigd. Daarnaast is het terrein rondom de moskee ook netjes gemaakt waarbij bladeren en takken zijn opgeruimd, paden zijn schoongemaakt en het gras is gemaaid. In totaal is er 300 manuren aan de werkzaamheden gewerkt.
Moge Allah de Almachtige alle deelnemers rijkelijk belonen. Amin.
Onderaan het artikel vindt u een enkele foto’s van de werkzaamheden.
Door de genade van Allah de Almachtige heeft de Afdeling Onderwijs van de Ahmadiyya Moslim Jongeren Nederland in maart een toespraakwedstrijd kunnen organiseren. Alhamdulillah, alle 13 Majlis hebben hieraan deelgenomen.
Er werd een toespraakwedstrijd gehouden op het niveau van Majlis. En op nationaal niveau namen de eerste positie van Khadim van elke Majlis deel aan dit competitie.
Het resultaat van het toespraakcompetitie is als volgt:
1ste: Rameez Ahmad (Majlis Eindhoven)
Audio of Rameez Ahmad sahib
2e: Atta Ul Muneem Rasheed (Majlis Den Bosch)
Audio of Atta Ul Muneem Rasheed sahib
3e: Mudassir Saeed (Majlis Amsterdam Masroor)
Audio of Mudassir Saeed sahib
Moge Allah deze deelnemers belonen, Ameen.
English
By the grace of Allah the Almighty, the Department of Education of Majlis Khuddam ul-Ahmadiyya Netherlands was able to organize a speech competition in the month of March. Alhamdulillah, all 13 Majlis took part in it and competed.
A speech contest was held at the level of Majlis. And at the national level, the first position of Khadim of every Majlis was contested.
The result of the speech competition is as follow:
Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awwuz en Surah al-Fatihah, zei Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad(aba) dat hij zou doorgaan met het noemen van de inspanningen van Hazrat Abu Bakr(ra) om de wanordes te bestrijden die tijdens zijn tijd ontstonden.
Afvalligheid en onrecht van Malik bin Nuwairah
Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Khalid bin Walid (ra) ook zijn gezant naar Malik bin Nuwairah leidde. Malik bin Nuwairah was van Banu Yarbu, een tak van Banu Tamim. Hij had de islam in 9 AH geaccepteerd samen met zijn stam, waarvan hij een leider was. Hij was door de Heilige Profeet (s) aangesteld als de verzamelaar van Zakat van zijn volk.
Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij na het overlijden van de Heilige Profeet (s) een van de mensen was die afvalligen werden. In feite verheugde hij zich over het overlijden van de Heilige Profeet (s) . Hij doodde ook de moslims van zijn stam die standvastig bleven bij het aanbieden van Zakat en het naar Medina sturen. Dus werd hij niet alleen afvallig, weigerde hij het offer van Zakat en gaf hij het verzamelde bedrag van Zakat terug aan de mensen, maar probeerde met Sajah, die onterecht een profeetschap claimde, Medina aan te vallen.
Sajah bint al-Harith – een valse eiser van het profeetschap
Zijne Heiligheid (aba) zei dat Sajah een Arabische waarzegger was, afkomstig uit de Banu Tamim en de Banu Taghlib die voornamelijk christenen waren, en dus zelf ook een christen was. Ze was met een leger uit Irak gereisd met plannen om Medina aan te vallen. Bij aankomst in Arabië ging ze eerst naar Banu Tamim waar er een groep mensen was die nog steeds Zakat wilde geven en de Khalifah wilde gehoorzamen, terwijl er een andere groep mensen was die hiertegen was. Er was ook een derde groep mensen die niet zeker wist welk standpunt ze moesten innemen. Zo veroorzaakten deze verschillen onenigheid binnen de stam zelf. Sajah dacht dat de Banu Tamim zich zouden verenigen en hun meningsverschillen opzij zouden zetten, waarna ze naar Medina zouden vertrekken en met het leger van Hazrat Abu Bakr (ra) zouden vechten.
Zijne Heiligheid (aba) zei dat Malik bin Nuwairah en Sajah contact hadden gehad en elkaar hadden ontmoet. Ze kwamen een verdrag overeen, maar Malik bin Nuwairah adviseerde haar om Medina niet aan te vallen, en in plaats daarvan de geschillen binnen de stam moest oplossen, waarmee ze instemde. Dit veroorzaakte echter veel bloedvergieten binnen de stam, waarop ze zich realiseerden dat ze zich vergist hadden in het vertrouwen van Sajah, en dus sloten de stamhoofden van Banu Tamim zich samen en sloten een pact, resulterend in vrede in Banu Tamim.
Zijne Heiligheid (aba) zei dat toen ze zich realiseerde dat haar plan onsuccesvol was, ze op weg ging naar Medina, en ze werd opgewacht door Aus bin Khuzaimah en zijn leger, tegen wie ze vocht en verloor. Aus bin Khuzaimah nam toen een belofte van haar dat ze zou vertrekken en niet terug zou keren naar Medina.
Sajah trouwt met Musailimah Kazzab
Zijne Heiligheid (aba) zei dat toen de leiders van haar leger bespraken hoe ze naar Medina zouden kunnen gaan, ze zei dat ze naar Yamamah zouden gaan waar ze hun krachten zouden bundelen met Musailimah Kazzab, een andere valse profeet. De twee ontmoetten elkaar en waren behoorlijk onder de indruk van elkaar. Musailimah stelde voor dat ze hun profeetschap moesten consolideren en moesten trouwen, waar Sajah mee instemde.
Zijne Heiligheid (aba) zei dat ze dan zou terugkeren naar Banu Taghlib, waar ze na enige tijd terugkeerde naar de islam.
Hazrat Khalid bin Walid(ra) verklaart de dood van Malik bin Nuwairah
Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Abu Bakr (ra) Khalid bin Walid (ra) had opgedragen om de wanorde te bestrijden die door Malik bin Nuwairah was ontstaan. Er zijn overleveringen dat Nuwairah vervolgens werd vermoord. Op een nacht, toen het erg koud was, zei Hazrat Khalid (ra) dat de gevangenen warm moesten worden gehouden, echter sommigen begrepen verkeerd wat hij zei en dachten dat hij opdracht gaf de gevangenen te doden, waardoor Nuwairah ook gedood. Volgens een andere overlevering riep Hazrat Khalid (ra) Nuwairah op en berispte hem voor wat hij had gedaan en de beslissingen die hij had genomen en legde hem uit dat Zakat een gebod was, net als het bidden. Nuwairah zei dat dit ook was wat de Heilige Profeet (s) wenste, maar hij noemde hem niet bij zijn naam, in plaats daarvan zei hij ‘een man uit jullie midden’. Hazrat Khalid (ra) beval toen dat Nuwairah moest worden gedood. Dit veroorzaakte opschudding onder sommigen die zeiden dat Hazrat Khalid (ra) een andere moslim had vermoord.
Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Abu Bakr (ra) Hazrat Khalid bin Walid (ra) had ontboden en hem vroeg naar de gebeurtenissen en wat er was gebeurd. Hij legde alles uit aan Hazrat Abu Bakr (ra) en betuigde zijn spijt, waarop Hazrat Abu Bakr (ra) hem vergaf en het bloedgeld voor Nuwairah aanbood.
Ongefundeerde beschuldigingen tegen Hazrat Khalid bin Walid(ra) met betrekking tot Malik bin Nuwairah
Zijne Heiligheid (aba) zei dat er een beschuldiging was geuit tegen Hazrat Khalid (ra) dat hij Nuwairah’s vrouw trouwde tijdens de strijd zonder te wachten voor de voorgeschreven periode. Zijne Heiligheid (aba) gaf uitleg door Hazrat Shah Abdul Aziz Dehlvi, die zei dat dit een verzinsel is tegen Hazrat Khalid (ra). Toen hij met haar trouwde, blijkt uit de geschiedenis dat Nuwairah al van zijn vrouw was gescheiden, maar haar in zijn huis had gehouden. Zo trouwde Hazrat Khalid (ra) met haar nadat ze was gescheiden en nadat de voorgeschreven wachttijd al was verstreken.
Zijne Heiligheid (aba) zei dat er een andere bewering was dat Hazrat Khalid (ra) de vrouw van Nuwairah trouwde tijdens of onmiddellijk na de strijd, wat tegen de Arabische traditie was. Zijne Heiligheid (aba) legde uit dat dit niet waar is. Dr. Ali Muhammad Sallabi legde uit dat als dit was gebeurd,de Heilige Profeet (s) een precedent had geschept, door na de Slag bij Muraisi, met Juwairiyah bint Harith te trouwen. Op dezelfde manier trouwde de Heilige Profeet (sa) met Hazrat Safiyyah (ra) na de Slag bij Khaibar. Daarom is er geen geldige aantijging tegen Hazrat Khalid (ra) . Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij dit alles noemde om te laten zien dat Hazrat Abu Bakr (ra) de juiste beslissing had genomen met betrekking tot Hazrat Khalid (ra) .
Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Khalid (ra) later werd gestuurd om de wanorde te bestrijden die werd veroorzaakt door de mensen van Banu Hanifah en Musailimah, de valse profeet. Dus, Hazrat Khalid (ra) verzamelde zijn troepen en ging op weg naar Banu Hanifah. Hazrat Abu Bakr (ra) stuurde ook een groot leger achter Hazrat Abu Bakr (ra) aan zodat hij niet van achteren kon worden aangevallen. Hazrat Khalid (ra) ging verder naar Yamamah, waar de Slag om Yamamah plaatsvond.
Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij de Slag bij Yamamah in toekomstige preken zou noemen.
We gebruiken cookies op onze website om u de beste ervaring te bieden door uw voorkeuren en herhaalde bezoeken te onthouden. Door op "Accepteren" te klikken, stemt u in met het gebruik van alle cookies.
This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may affect your browsing experience.
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.