Klik hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awwuz en Surah al-Fatihah, zei Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad(aba), dat er nog enkele details zijn over de Badri Metgezellen die eerder zijn genoemd en die vandaag zullen worden genoemd. Na deze opmerking zei Zijne Heiligheid(aba) dat de reeks preken die hij wilde houden over de Badri Metgezellen nu compleet zou zijn.

Hazrat Amir bin Rabi’ah(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei over Hazrat Amir bin Rabi’ah(ra) dat de naam van zijn vader Rabi’ah bin Ka’b bin Malim bin Rabi’ah was. Hij vertelde ook enkele overleveringen. Hazrat Abdullah bin Amir bin Rabi’ah vertelt over zijn vader dat de Heilige Profeet(vzmh) hen op expeditie stuurde naar Nakhlah, die plaatsvond voor de Slag bij Badr. Ze werden ook vergezeld door Hazrat Amr bin Suraqah(ra). Onderweg werd hij zo uitgehongerd dat hij niet meer kon lopen. Ze bonden een steen aan zijn maag en toen kon hij weer lopen, totdat ze een Arabische stam bereikten die hen onderdak bood. Hij zei dat hij altijd dacht dat de benen van een persoon de maag dragen, maar in werkelijkheid is het de maag die de benen draagt.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat er wordt vermeld dat de Heilige Profeet(vzmh) op een keer Hazrat Amir bin Rabi’ah(ra) en Hazrat Sahl bin Hunaif(ra) stuurde om informatie te verzamelen. Verder nam Hazrat Amir bin Rabi’ah(ra) in het jaar 8 AH deel aan de Slag bij Dhat al-Salasil, waarbij hij in zijn arm werd geraakt door een pijl.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat Abdullah bin Amir(ra) op basis van zijn vader vertelt dat de Heilige Profeet(vzmh) eens langs een graf liep en vroeg van wie het was. Toen hij geïnformeerd werd, vroeg de Heilige Profeet(vzmh) waarom hij niet was ingelicht. Er werd gezegd dat ze hem niet wilden storen omdat hij sliep. Maar de Heilige Profeet(vzmh) zei dat hij op de hoogte gesteld moest worden wanneer er een begrafenisgebed is. Vervolgens maakte hij de rijen recht en bad hij het begrafenisgebed.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat Hazrat Amir bin Rabi’ah(ra) zei dat wanneer de moslims op expeditie werden gestuurd, hun enige proviand een zak dadels was. De leider van de karavaan zou een handvol dadels aan elke persoon uitdelen en ze zouden ze één voor één eten wanneer dat nodig was. Hazrat Abdullah bin Amir(ra) vroeg zijn vader hoe één dadel voldoende zou kunnen zijn. Hazrat Amir(ra) antwoordde door te zeggen dat ze het belang van één enkele dadel zouden beseffen, wanneer ze helemaal geen dadels meer hadden.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat toen het land van de Vallei van Qura werd verdeeld onder enkele moslims tijdens het tijdperk van Hazrat Umar, Hazrat Amir(ra) een van degenen was die een stuk grond ontving. Toen Hazrat Umar(ra) naar Jabiyah ging, vergezelde Hazrat Amir(ra) hem en volgens een verhaal droeg hij de vlag van Hazrat Umar(ra). Een ander verhaal zegt dat toen Hazrat Uthman(ra) voor de Hajj ging, hij Hazrat Amir(ra) aanstelde als leider van Medina in zijn plaats.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Abdullah bin Amir(ra) op basis van zijn vader vertelt dat hij ooit de Heilige Profeet(vzmh) vrijwillige gebeden zag verrichten terwijl hij op zijn kameel reed tijdens een reis en hij zich in de richting van waar de kameel reisde bevond.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Amir(ra) verklaarde dat hij eens op reis was met de Heilige Profeet(vzmh) en dat ze op een plek stopten om te bidden. Later kwamen ze erachter dat de richting waarin ze baden niet gericht was naar de Ka’bah. Toen ze de Heilige Profeet(vzmh) hierover informeerden, werd de volgende vers van de Heilige Qur’an geopenbaard:

‘Van Allah is het oosten en het westen; waarheen je ook kijkt, daar is het aangezicht van Allah. Allah is waarlijk Alomvattend, Alwetend.’ (De Heilige Qur’an, 2:116)

Zijne Heiligheid (aba) merkte op dat het zou kunnen dat de Heilige Profeet(vzmh) deze vers op dat moment alleen heeft gereciteerd, in plaats van dat deze op dat moment werd geopenbaard.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Amir bin Rabi’ah(ra) verklaarde dat de Heilige Profeet(vzmh) zei dat iemand die hem eenmaal groet, Allah tien keer vrede-groeten terugstuurt. Het is nu aan elke individu of ze meer of minder groeten sturen.

Hazrat Haram bin Milhan(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de volgende vermelding Hazrat Haram bin Milhan(ra) is. Het is vastgelegd dat de Heilige Profeet (vzmh) hem eens samen met 70 ruiters, bestaande uit degenen die de Heilige Koran uit het hoofd hadden geleerd, naar Banu Amir stuurde. Het is ook vastgelegd dat hij naar Amir bin Tufail ging en hem vroeg of hij hem veiligheid wilde verlenen om de boodschap van de Heilige Profeet(vzmh) over te brengen. Terwijl hij sprak, kwam iemand van achter Hazrat Haram op en sloeg hem met een speer. Hazrat Haram(ra) nam het bloed uit zijn wond en wreef het op zijn gezicht terwijl hij zei ‘Allah is de Grootste! Bij de Heer van de Ka’bah, ik heb mijn doel bereikt’. De anderen die met hem waren, werden ook gedood. Toen hij hiervan hoorde, bad de Heilige Profeet (vzmh) 30 dagen lang tegen de daders.

Hazrat Sa’d bin Khaulah(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de volgende vermelding gaat over Hazrat Sa’d bin Khaulah(ra). Hij was Perzisch en vestigde zich uiteindelijk in Jemen. Het is opgetekend dat de Heilige Profeet(vzmh) gewoonlijk zijn verdriet uitte over het feit dat Hazrat Sa’d bin Khaulah(ra) overleed in Mekka, want hij hield er niet van dat degenen die uit Mekka waren gemigreerd terugkeerden, of dat zij hun verblijf verlengden als zij voor Umrah of Hajj waren gegaan. Hij overleed ten tijde van de Afscheidsbedevaart. Zijn vrouw was toen in verwachting, en kort na zijn overlijden werd zijn kind geboren. Na de geboorte van het kind was zijn weduwe bereid te hertrouwen, maar iemand vertelde haar dat ze vier maanden en tien dagen moest wachten. Toen zij hiermee naar de Heilige Profeet(vzmh) ging, zei de Heilige Profeet(vzmh) dat zodra zij haar kind gebaard had, zij kon hertrouwen.

Hazrat Abu al-Haitham bin al-Tayyihan(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de volgende vermelding gaat over Hazrat Abu al-Haitham bin al-Tayyihan(ra). Het is opgetekend dat hij de Heilige Profeet(vzmh) vroeg waarop hij trouw moest zweren. De Heilige Profeet(vzmh) zei dat hij trouw moest zweren aan datgene waarop de Israëlieten trouw zwoeren aan Mozes(as).

Zijne Heiligheid(aba) zei dat hij gewoonlijk twee zwaarden droeg tijdens de strijd, en daarom stond hij bekend als Dhu al-Saifain (degene die twee zwaarden droeg). Het is vastgelegd dat hij martelaar werd in de Slag van Siffin.

Hazrat Asim bin Thabit(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de volgende vermelding Hazrat Asim bin Thabit(ra) is. Het is vastgelegd door Imam Razi dat hij behoorde tot degenen die standvastig bleven aan de zijde van de Heilige Profeet(vzmh) tijdens de Slag van Uhud.

Hazrat Sahl bin Hunaif(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de volgende vermelding Hazrat Sahl bin Hunaif(ra) betreft. Het is opgetekend dat tijdens de Slag van Badr, Hazrat Sahl bin Hunaif(ra) zich onder de Metgezellen bevond op een rijdier.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat Hazrat Sahl(ra) de Heilige Profeet(vzmh) hoorde zeggen dat er een groep mensen zou zijn die de Heilige Koran zouden reciteren, maar dat het niet uit hun kelen zou komen en zij zouden het geloof verlaten zoals een pijl zijn prooi verlaat. Toen hem werd gevraagd wie deze mensen waren, antwoordde hij dat dit alles was wat hij had gehoord en dat hij niet meer kon zeggen.

Hazrat Jabbar bin Sakhar(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de volgende vermelding Hazrat Jabbar bin Sakhar(ra) betreft. Hij maakte deel uit van de expeditie naar de Banu Tayy die werd gestuurd onder leiding van Hazrat Ali(ra). De vlag tijdens deze expeditie werd gedragen door Hazrat Jabbar bin Sakhar(ra). Hazrat Ali(ra) overlegde ook met Hazrat Jabbar(ra) over de strategie die zij moesten toepassen.

Hazrat Umair bin Abi Waqqas(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de volgende vermelding Hazrat Umair bin Abi Waqqas(ra) betreft. Het is opgetekend dat de Heilige Profeet(vzmh) Hazrat Utbah(ra) met 20 mannen naar een tak van de Khath’am stam stuurde.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat dit de verslagen van Metgezellen die hij wenste te vertellen voltooide.

Gebeden voor Ahmadis in Pakistan, Burkina Faso & Algerije

Zijne Heiligheid(aba) zei dat hij iedereen wilde oproepen om te bidden voor de Ahmadi’s in Pakistan, opdat de moeilijkheden waarmee zij te maken hebben verlicht worden. Hij bad dat Allah begrip mag schenken aan de wetgevers en degenen die wreedheden begaan, of hen ter verantwoording roepen.

Zijne Heiligheid(aba) riep ook op tot gebed voor Burkina Faso, waar Ahmadi’s in moeilijkheden verkeren. Terroristen plegen wreedheden in de naam van Allah en Zijn Boodschapper (vzmh). En in Algerije brengt de regering wreedheden toe aan Ahmadis. Moge Allah iedereen in Zijn bescherming houden. Zijne Heiligheid (aba) adviseerde om zich te concentreren op het aanbieden van gebeden en het geven van aalmoezen. Hij bad dat Allah iedereen behoedt voor schade.

Begrafenisgebeden

Zijne Heiligheid(aba) zei dat hij bij verstek de begrafenisgebeden zal leiden van:

Muhammad Rasheed Shaheed

Hij werd op 19 februari in zijn huis in Pakistan gemarteld toen twee tegenstanders van Ahmadiyyat het vuur openden. Hij was ouder dan 70 jaar. Hij woonde alleen in Gujrat waar hij een gratis homeopathische apotheek had ten behoeve van de mensen in zijn stad. Twee mensen drongen de apotheek in zijn huis binnen onder het mom dat ze medicijnen wilden en openden vervolgens het vuur op hem, wat zijn martelaarschap tot gevolg had. Een van de aanvallers werd later dood aangetroffen en er loopt een onderzoek, terwijl de andere aanvaller in hechtenis is genomen. Muhammad Rasheed had een passie om anderen te dienen en zou anderen op elke mogelijke manier helpen. Hij hield van Khilafat. Hij was zeer gastvrij. Hij luisterde regelmatig naar de vrijdagpreek. Hij wordt overleefd door zijn vrouw, twee zonen en vijf dochters. Zijn vrouw was aanvankelijk geen Ahmadi. Tijdens zijn laatste bezoek aan Noorwegen, waar zijn vrouw woonde, hielp hij haar Ahmadiyyat te aanvaarden. Zijne Heiligheid(aba) bad dat Allah hem vergeving en genade mag schenken en zijn familie geduld mag schenken.

Amani Basam Ajlawai & Salah Abdul Moin Kutaish

De moeder en zoon verloren hun leven tijdens de aardbevingen in Turkije. Amani Basam was 23 jaar oud en had net twee maanden voor haar overlijden Ahmadiyyat aanvaard. Haar zoon was 3 jaar oud toen hij stierf. Tegen de tijd dat ze onder het puin vandaan werden gehaald, hadden ze het niet overleefd. Amani Basam behandelde iedereen met grote vriendelijkheid en genegenheid. Zijne Heiligheid (aba) bad dat Allah hen met vergiffenis en genade mag behandelen.

Maqsood Ahmad Munib

Hij diende als Imam en overleed op 15 februari aan een hartaanval. Hij diende in verschillende gebieden van Pakistan en later in Kenia. Daarna keerde hij terug naar Pakistan waar hij diende in Quetta. Hij wordt overleefd door zijn vrouw, een zoon en twee dochters. Hij werkte met grote oprechtheid en inzet. Hij dacht vaak met liefde terug aan zijn tijd in Kenia. Hij was een zeer deugdzaam persoon die veel liefde had voor Khilafat. Hij was zeer gastvrij en had diepe liefde en passie voor de gemeenschap. Hij was een groot redenaar en luisteraars kregen tranen in hun ogen. Hij had veel kennis maar was uiterst nederig. Zijne Heiligheid (aba) bad dat Allah hem vergiffenis en genade mocht schenken.

Samenvatting vrijdagpreek door de Ishaat team MKA NL. De Ishaat team neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek

Klik hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awwuz en Surah al-Fatihah, zei Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad(aba) dat zoals elke Ahmadi weet, op 20 februari de Profetie van de Beloofde Hervormer wordt herdacht en programma’s worden gehouden in de Jama’at. Hoewel dit nog een paar dagen weg is, zei Zijne Heiligheid (aba) dat hij het beste vond om hierover een paar dingen te noemen tijdens deze preek.

De Grote Profetie van een Illustere Zoon

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de Beloofde Messias (as) een openbaring ontving die een zoon beloofde die vele uitstekende eigenschappen zou bezitten door de genade van God en Zijn hulp. De profetie die aan de Beloofde Messias (as) wordt gegeven, is als volgt:

‘Ik verleen u een teken van mijn barmhartigheid naar uw smeekbeden. Ik heb uw smeekbeden gehoord en uw gebeden geëerd met mijn aanvaarding door mijn barmhartigheid en heb deze reis gezegend. Een teken van kracht, barmhartigheid, nabijheid tot Mij wordt aan u geschonken. Een Teken van genade en weldadigheid wordt aan u toegekend en u krijgt de sleutel van succes en overwinning. Vrede op u, o zegevierende. Zo spreekt God zodat degenen die het leven wensen uit de greep van de dood gered kunnen worden en degenen die in de graven begraven liggen daaruit tevoorschijn kunnen komen en opdat de superioriteit van de Islam en de waardigheid van Gods woord zich aan het volk geopenbaard kunnen worden en opdat de waarheid met al haar zegeningen kan komen en de leugen met al haar kwalen kan vertrekken, en zodat mensen mogen begrijpen dat Ik de Heer van de Macht ben, ik doe wat ik wil, en zodat zij mogen geloven dat Ik bij u ben, en opdat degenen die niet in God geloven en Zijn religie en Zijn Boek en Zijn Boek en Zijn Heilige Boodschapper Mohammed, de uitverkorene (vrede zij met hem) ontkennen en verwerpen, geconfronteerd kunnen worden met een duidelijk teken over de weg van de schuldigen.

Verheug u daarom dat u een knappe en pure jongen geschonken zal worden. Gij zult een heldere jongeling ontvangen die van uw zaad zal zijn en van uw nageslacht zal zijn. Een knappe en pure jongen komt als je gast. Zijn naam is Emmanuel en Bashir. Hij is belegd met een heilige geest en hij zal vrij zijn van alle onreinheid. Hij is het licht van Allah. Gezegend is hij die uit de hemel komt. Hij zal vergezeld worden door genade (Fazl) die met hem zal aankomen. Hij zal gekenmerkt worden door grootsheid en rijkdom. Hij zal in de wereld komen en veel van hun stoornissen genezen door zijn Messiaanse kwaliteiten en door de zegeningen van de Heilige Geest. Hij is het Woord van Allah door Allah’s genade en eer, waardoor hij is uitgerust met het Woord van Majesteit. Hij zal uiterst intelligent en begripvol zijn en zal zachtmoedig van hart zijn en gevuld zijn met seculiere en spirituele kennis. Hij zal drie omzetten in vier (hiervan is de betekenis niet duidelijk). Het is maandag, een gezegende maandag. Zoon, verrukking van hart, hooggeplaatst, edel; een manifestatie van het Eerste en het Laatste, een manifestatie van het Ware en het Hoge; alsof Allah uit de hemel is neergedaald. Zijn komst zal zeer gezegend worden en zal een bron van manifestatie van Goddelijke Majesteit zijn. Aanschouw! Een licht komt, een door God gezalfd licht met de geur van Zijn welbehagen. Wij zullen onze geest in hem uitstorten en hij zal beschut worden onder de schaduw van God. Hij zal snel in gestalte groeien en zal het middel zijn om de vrijlating te verkrijgen van degenen die in ketens worden gehouden. Zijn roem zal zich verspreiden naar de uiteinden van de aarde en de volkeren zullen door hem gezegend worden. Hij zal dan worden opgewekt tot zijn geestelijke positie in de hemel. Dit is een zaak die is verordend.’

Zijne Heiligheid (aba) zei dat in overeenstemming met deze profetie, Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra) werd geboren uit de Beloofde Messias (as)^, hij werd ook door God gekozen als de Tweede Kalief. Later kondigde hij ook aan dat hij in feite de zoon was die door God was voorspeld aan de Beloofde Messias(as)^.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat alle aspecten van deze profetie werden vervuld in de persoon van Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad(ra) en er zijn veel niet-Ahmadi’s die dit ook bevestigen. Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij enkele van zijn grote academische prestaties zou noemen.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat voordat hij deze grote prestaties noemt, het belangrijk is om eerst te beginnen door te zeggen dat tijdens zijn jeugd, toen hij opgroeide, een zeer zwakke gezondheid doorstond; zijn gezichtsvermogen was erg zwak en hij begon zelfs het gezichtsvermogen in één oog te verliezen. Verder had hij geen conventionele opleiding, sterker nog, hij vermeldt zelf dat zijn formele opleiding alleen op het basisniveau was. De Almachtige God had echter verordend dat hij vervuld zou zijn van geestelijke en seculiere kennis en als zodanig werd hij in staat gesteld om zulke lezingen te geven en zulke boeken te schrijven die opmerkelijk en ongeëvenaard waren.

Overzicht van de gepubliceerde werken van de beloofde hervormer

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de boeken, toespraken, lezingen, preken van de Beloofde Hervormer(ra)^, die in boekvorm zijn gepubliceerd of voorbereid en klaar zijn om gepubliceerd te worden, in totaal 1.424 stukken zijn. Ze zijn gebundeld in een set genaamd Anwarul Uloom die 38 delen telt. Het totale aantal pagina’s is 20.340.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat inclusief Tafsir-e-Kabir (de Grote Exegese) en Tafsir-e-Saghir (de Korte Exegese), het totale aantal pagina’s, dat zijn werk over het commentaar van de Heilige Koran beslaat, 28.735 is. Hij hield 1.808 vrijdagpreken, die 18.700 pagina’s beslaan. Hij hield 51 Eid al-Fitr-preken van in totaal 503 pagina’s. Hij hield 42 Eid al-Adha-preken van in totaal 405 pagina’s. Hij hield 150 Nikah (islamitische huwelijksaankondiging) preken, die 184 pagina’s beslaan. Zijn toespraken voor de Shura (overlegorgaan) zijn ook gepubliceerd, die 2.131 pagina’s beslaan. Er zijn ook verschillende andere categorieën, en als alle pagina’s van zijn werken bij elkaar worden opgeteld, bedragen ze ongeveer 75.000 pagina’s.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat ook aan het licht is gekomen dat de Beloofde Hervormer (ra) ook enkele publicaties in Al-Fazal en Al-Hakam had die nog niet in Anwarul Uloom zijn opgenomen. Tot nu toe zijn er 55 artikelen, 27 toespraken, 43 vraag- en antwoordsessies, 220 opgenomen gezegden en 131 brieven gedocumenteerd.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij een uitgebreide intellectuele schat heeft achtergelaten. Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij eerst het werk van de Beloofde Hervormer (ra) over het commentaar van de Heilige Koran zou benadrukken en ook de opvattingen van niet-Ahmadi’s in dit opzicht zou presenteren.

Diensten in relatie tot de Heilige Koran

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra) in de Grote Exegese, die 10 delen en 5.907 pagina’s beslaat, het commentaar leverde voor 69 hoofdstukken van de Heilige Koran. Er zijn nog duizenden pagina’s van zijn aantekeningen over commentaar gevonden. Evenzo deed hij veel werk in de verklarende vertaling van de Heilige Koran in de vorm van Tafsir-e-Saghir. Het was zijn grote wens dat zo’n vertaling voor de Heilige Koran voltooid zou worden.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de Beloofde Hervormer (ra) eens zei dat er geen andere vertaling van de Heilige Koran is dan Tafsir-e-Saghir die zo bewust is van de idiomen die in de Heilige Koran worden gebruikt en die de vertaling ervan juist doorgeeft. Hij zei dat dit het werk van God was, en Hij doet het door wie Hij maar wil.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat het commentaar van de Beloofde Hervormer (ra) ook in het Engels wordt gepubliceerd, in de vorm van het Vijfdelige Commentaar. In de inleiding schreef hij dat omdat hij de leerling van de Eerste Kalief(ra) is, er veel punten in dit commentaar zullen zijn die hij van hem heeft geleerd. Als zodanig zal dit commentaar punten bevatten van de Beloofde Messias(as)^, de Eerste Kalief(ra), en hemzelf. Hij zei dat dit commentaar zou helpen om geestelijk zieken te genezen. Zijne Heiligheid (aba) zei dat zelfs degenen die dit commentaar vandaag lezen, getuigen van de voortreffelijkheid ervan.

Opmerkingen en observaties over zijn werken

Zijne Heiligheid (aba) presenteerde de opvattingen van niet-Ahmadi’s die het werk van de Beloofde Hervormer (ra) over de exegese en het commentaar van de Heilige Koran prezen en waardeerden, zoals Allamah Niaz Fatehpuri, een gerenommeerde geleerde die klaagde dat hij niet eerder op de hoogte was van dit commentaar. Hij gaf aan dat dit het allereerste commentaar in de Urdu-taal was dat de geest kon verzadigen en het was zodanig dat zelfs zijn tegenstanders de daarin gemaakte punten niet konden weerleggen. Zijne Heiligheid (aba) presenteerde ook de opvattingen van een gerenommeerde leider van de Ahrar-beweging, genaamd Maulvi Mazhar Ali Azhar, die schreef dat niemand onder de Ahrar kon concurreren met de kennis van Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra)^, vooral als het ging om kennis van de Heilige Koran. Hij uitte zijn teleurstelling over de Ahrar-beweging en zei dat ze niet in de buurt kwamen van de gemeenschap van Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad(ra). Zijne Heiligheid (aba) presenteerde ook de opmerkingen van verschillende andere geleerden die het werk van de Beloofde Hervormer (ra) prezen.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat op 19 juni 1966 de krant Qandeel schreef dat Tafsir-e-Saghir wordt gepresenteerd op een manier die gemakkelijk te begrijpen is, zodat het voor iedereen toegankelijk kan zijn. Evenzo houdt het ook rekening met de eerdere commentaren over de Heilige Koran om een uitgebreid begrip te presenteren. De krant zei dat de publicatie van Tafsir-e-Saghir een grote dienst was aan de Islam. Zijne Heiligheid (aba) zei dat Tafsir-e-Sagir tegenwoordig verboden is in Pakistan omdat er wordt beweerd dat het de Heilige Koran onteert, terwijl hun eigen rechtvaardige mensen hebben uitgedrukt hoe heilzaam en ongeëvenaard het is.

Zijne Heiligheid (aba) presenteerde ook de opvattingen van Westerse en Europese geleerden met betrekking tot Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad’s (ra) commentaar op de Heilige Koran. AJ Arberry, een gerenommeerd geleerde, zei bijvoorbeeld dat dit commentaar een grote prestatie was. Hij zei dat het niet overdreven zou zijn om te zeggen dat dit werk zich onderscheidt in de geschiedenis van islamitische academici. Zijne Heiligheid (aba) presenteerde de opvattingen van verschillende andere geleerden en publicaties.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat niet-Ahmadi’s ook de verschillende toespraken van de Beloofde Hervormer (ra) hebben geprezen. Zo hield hij een toespraak die toen werd gepubliceerd onder de titel A New World Order. Een gerenommeerde Egyptische journalist en professor Abbas Mahmoud al-Aqqad zei dat het bij het bestuderen van deze lezing duidelijk is dat de docent volledige kennis had van fascisme, nazisme, communisme en andere wereldordes, maar hij presenteerde ook de zeer juiste overtuiging dat politici en regeringen alleen problemen zoals armoede en honger niet kunnen oplossen, maar dat er eerder een spirituele kracht nodig is om deze problemen op te lossen en ze kunnen alleen worden opgelost als alle mensen samenkomen. Hij zei dat de Beloofde Hervormer (ra) ook een zeer rechtvaardige kijk op de verschillende ordes presenteerde en een nieuwe orde presenteerde die universeel kan worden geaccepteerd en met degelijke bewijzen heeft aangetoond dat alleen de Islam het vermogen heeft om alle problemen van de wereld op te lossen.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat een andere lezing van de Beloofde Hervormer The Outset of Dissention in Islam was. Het was zo diepgaand en toonde zijn grote bekwaamheid over de geschiedenis van de Islam, dat gerenommeerde geleerden zichzelf als zijn studenten begonnen te beschouwen. De Beloofde Hervormer(ra) presenteerde dat Hazrat Uthman(ra) en de Metgezellen(ra) vrij waren van enige fout, en de Metgezellen(ra) zich niet verzetten tegen het Kalifaat van Hazrat Uthman(ra). Zijne Heiligheid (aba) presenteerde de opvattingen van verschillende geleerden met betrekking tot deze lezing, zoals Syed Abdul Qadir MA, professor van het Islamiyyah College Lahore, die bevestigde dat dit een zeer wetenschappelijke lezing was. Hij zei dat hij zelf ook geschiedenis had gestudeerd, maar er maar weinigen waren die in staat zijn geweest om de oorzaak van onenigheid in de tijd van Hazrat Uthman (ra) te achterhalen en de gebeurtenissen die plaatsvonden te begrijpen en ze vervolgens op zo’n duidelijke manier te presenteren. Hij zei dat er nog nooit zo’n uitgebreid werk over dit onderwerp is gedaan in de geschiedenis van de Islam.

Zijne Heiligheid (aba) presenteerde ook de opvattingen van geleerden met betrekking tot de lezing The Political Solidarity of Islam, er werd gezegd door velen dat hoewel hun overtuigingen anders waren dan die van Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra), er geen twijfel over bestond dat hij een van de grootste geleerden in India was. Er werd gezegd dat niemand de Europese politieke filosofie had weerlegd op de manier waarop de Beloofde Hervormer (ra) dat had gedaan. Sterker nog, na de toespraak waren studenten te horen die zeiden dat het zinloos zou zijn om de communistische visie te blijven steunen. Een andere publicatie zei dat deze lezing vol wijsheid en inzicht was, en dat Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra) door God gegeven capaciteiten bezat.

Zijne Heiligheid (aba) presenteerde ook de opvattingen van verschillende andere geleerden. Zijne Heiligheid (aba) zei dat er veel verslagen en opmerkingen waren die hij heeft verzameld, maar ze kunnen niet allemaal worden gepresenteerd vanwege een gebrek aan tijd. Zelfs degenen die hij wel presenteerde, werden samengevat.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat alle eigenschappen die aan de Beloofde Messias (as) over de Beloofde Hervormer waren voorspeld, allemaal te vinden waren in Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra). God schonk hem kennis en begrip, zodat geen enkele andere geleerde kon concurreren of vergelijken. Al zijn werken zijn een schat voor deze Gemeenschap en er wordt nog veel werk verzet om zijn werken in het Engels te vertalen. Zijne Heiligheid (aba) bad dat we van deze werken mogen profiteren.

Samenvatting vrijdagpreek door de Ishaat team MKA NL. De Ishaat team neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek