Klik hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud, Ta`awwuz en Surah al-Fatihah, zei Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) dat hij door zou gaan met het vermelden van details over bepaalde Metgezellen.

Hazrat Abu Lubabah bin Abdil Mundhir (ra)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de eerste Metgezel die hij zou noemen Hazrat Abu Lubabah bin Abdil Mundhir (ra) is. Hoewel zijn leven al genoemd is, zijn er ook nog enkele andere overleveringen over hem aan het licht gekomen. Het is overgeleverd door Hazrat Abbas (ra) dat het volgende vers werd geopenbaard met betrekking tot Hazrat Lubabah (ra) en negen anderen:

‘En er zijn anderen die hun fouten hebben erkend.’ (De Heilige Koran, 9:102)

Deze mensen waren achtergebleven bij de Slag van Taboek en hadden later berouw getoond.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Khansa’s (ra) echtgenoot Hazrat Unais (ra) was gesneuveld tijdens de Slag van Uhud. Haar vader liet haar toen met iemand trouwen hoewel zij daar niet tevreden mee was. Toen zij naar de Heilige Profeet (vzmh) ging en de zaak aan hem voorlegde, annuleerde de Heilige Profeet (vzmh) haar huwelijk en zij trouwde later met Hazrat Lubabah (ra). Uit dit huwelijk werd Hazrat Sa’ib (ra) geboren.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Lubabah (ra) eens met enkele andere Metgezellen was toen zij een man in gescheurde kleding tegenkwamen die hen vertelde dat hij de Heilige Profeet (vzmh) hoorde zeggen: “iemand die de Heilige Koran niet op een mooie manier reciteert, is niet van ons.”

Hazrat Abu al-Zayyah bin Thabit bin Nu’man (ra)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de volgende vermelding gaat over Hazrat Abu al-Zayyah bin Thabit bin Nu’man (ra). Het is vastgelegd dat hij met de Heilige Profeet (vzmh) op weg ging naar de Slag bij Badr, maar hij raakte onderweg gewond waardoor hij niet verder kon, maar de Heilige Profeet (vzmh) hield een deel van de buit voor hem achter.

Hazrat Ansa Maula Rasulullah (ra)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de volgende vermelding gaat over Hazrat Ansa Maula Rasulullah (ra). Hij werd geboren in Sara, een plaats nabij Abessinië en Jemen.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat volgens Imam Zuhri, de Heilige Profeet (vzmh) mensen toestond om hem te komen ontmoeten na Zuhr (vroeg middaggebed). Het is vastgelegd dat Hazrat Ansa (ra) degene zou zijn die toestemming vroeg aan de Heilige Profeet (vzmh) voor individuen om binnen te komen en hem te ontmoeten.

Hazrat Marthad bin Abi Marthad (ra)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de volgende vermelding gaat over Hazrat Marthad bin Abi Marthad (ra). Het is vastgelegd dat hij ook deelnam aan de Slag van Uhud en hij sneuvelde in de expeditie van Raji. Een van zijn zonen, Unais (ra) stond ook aan de zijde van de Heilige Profeet (vzmh) tijdens de verovering van Mekka en de Slag bij Hunain.

Hazrat Abu Marthad Kannaz bin al-Husain al-Ghanawi (ra)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de volgende vermelding gaat over Hazrat Abu Marthad Kannaz bin al-Husain al-Ghanawi (ra). Hij was beter bekend onder de naam Kannaz bin Husain. Hij was even oud als Hazrat Hamzah (ra). Hij was lang en had dik haar. Zowel hij als zijn zoon namen deel aan de Slag van Badr. Het is vastgelegd dat in 2 AH, de Heilige Profeet (vzmh) een gezantschap van 30 Metgezellen stuurde onder leiding van Hazrat Hamzah (ra) naar Eez, in Seeful Bahr. Abu Jahl stond daar te wachten met zijn leger en een gevecht stond op het punt uit te breken, maar de lokale leider Majdi al-Amr bin Juhni voorkwam dat het gebeurde. Dit staat bekend als de expeditie van Hamzah bin Abdul Muttalib en Hazrat Abu Marsad maakte deel uit van dit gezantschap. Het is vastgelegd dat de Heilige Profeet (vzmh) een vlag schonk aan Hazrat Hamzah (ra), en Hazrat Marsad was degene die deze vlag droeg.

Hazrat Salit bin Qais bin Amr (ra)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de volgende vermelding gaat over Hazrat Salit bin Qais bin Amr (ra). Hij was van de Banu Adi bin Najjar, een tak van de Khazraj. Het is vastgelegd dat Hazrat Salit (ra) Walid bin Walid, de broer van Hazrat Khalid bin Walid (ra) gevangen nam tijdens de Slag van Badr. Op de dag van de verovering van Mekka droeg Hazrat Salit (ra) de vlag van de Banu Ma’azin. Hij droeg dezelfde vlag ook tijdens de Slag bij Hunain.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat tijdens het tijdperk van Hazrat Umar (ra), de Slag bij Jisr plaatsvond. Er is opgetekend dat 2000, of volgens sommige andere bronnen 6000 Perzen werden gedood. Bronnen tonen aan dat 1800 tot 4000 Moslims sneuvelden in deze strijd, en onder hen was Hazrat Salit (ra). Volgens sommige verhalen was hij de laatste van de Moslims die sneuvelde.

Hazrat Mujazzar bin Ziyad (ra)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de volgende vermelding Hazrat Mujazzar bin Ziyad (ra) betreft. Het is vastgelegd dat tijdens het Tijdperk van Onwetendheid, Hazrat Mujazzar (ra) Suwaid bin Samit doodde, wat leidde tot de Slag van Bu’ath. Later accepteerden Hazrat Mujazzar (ra) en Hazrat Harith bin Suwaid bin Samit (ra) beiden de Islam, maar Hazrat Harith (ra) bleef een gelegenheid zoeken om wraak te nemen voor zijn vader. Tijdens de Slag van Uhud, toen de Mekkanen zich omdraaiden en de Moslims aanvielen, vond Hazrat Harith (ra) een kans en doodde Hazrat Mujazzar (ra). De engel Gabriel informeerde later de Heilige Profeet (vzmh) en zei dat hij voor deze misdaad de doodstraf moest uitvaardigen. Volgens Al-Tabaqat al-Kubra sprak de Heilige Profeet (vzmh) dit vonnis uit in Quba.

Hazrat Rifa’ah bin Rafi’ bin Malik bin Ajalan (ra)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de volgende vermelding gaat over Hazrat Rifa’ah bin Rafi’ bin Malik bin Ajalan (ra). Het is opgetekend dat hij eens, terwijl hij naar Mekka reisde, de Heilige Profeet (vzmh) onder een boom zag zitten. Hij en zijn neef besloten hun bezittingen bij deze persoon achter te laten. Zij groetten hem volgens de gebruikelijke groet in het tijdperk van onwetendheid, maar hij antwoordde met de Islamitische groet. Zij herkenden hem eerst niet en vroegen hem daarom naar de nieuwe pretendent (profeet). De Heilige Profeet (vzmh) vertelde hen dat hijzelf die persoon was van wie zij hadden gehoord. Vervolgens vroegen zij hem naar zijn leer. De Heilige Profeet (vzmh) vroeg hen wie de hemelen, de aarde en de bergen had geschapen; zij antwoordden dat God dat was. Vervolgens vroeg de Heilige Profeet (vzmh) wie de afgoden geschapen had, waarop zij antwoordden dat zij die geschapen hadden. De Heilige Profeet (vzmh) vroeg toen of de Schepper, of het geschapene meer waard was aanbeden te worden? Hazrat Rifa’ah (ra) ging toen rond de Ka’bah en bad en vroeg of hij loten zou trekken, en als de Heilige Profeet (vzmh) waarachtig was, dan liet hij zijn pijl er telkens uitkomen, en zo geschiedde, waarop Hazrat Rifa’ah (ra) luidkeels zijn geloof verkondigde door de Kalimah (Islamitische geloofsbelijdenis) te reciteren. Hij ging toen naar de Heilige Profeet (vzmh) en accepteerde hem.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat volgens een overlevering Hazrat Rifa’ah (ra) tijdens de Slag bij Badr met een pijl in het oog werd getroffen. De Heilige Profeet (vzmh) plaatste wat van zijn speeksel op het oog van Hazrat Rifa’ah (ra) waarna er geen ongemak meer was. Volgens andere vertellingen vond dit plaats bij zijn vader Hazrat Rafi’ (ra), maar in ieder geval was het resultaat hetzelfde.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de Heilige Profeet (vzmh) eens in de moskee zat toen een man, die er uitzag als bedoeïen, kwam en begon te bidden. De Heilige Profeet (vzmh) zei tegen hem dat hij terug moest gaan en het gebed opnieuw moest verrichten, omdat hij het niet goed had gedaan, omdat hij een licht gebed had verricht. Hij zei hem een paar keer terug te gaan en dit baarde de metgezellen daar ook zorgen, uit angst dat ook zij het gebed verkeerd verrichtten. Hij vroeg toen aan de Heilige Profeet (vzmh) om hem te leren hoe hij het gebed moest verrichten, wat de Heilige Profeet (vzmh) vervolgens deed. Het is overgeleverd door Hazrat Rifa’ah (ra) dat de Heilige Profeet (vzmh) zei dat het gebed van een persoon niet compleet is totdat hij de kleine wassing correct verricht. Hij vertelde ook dat de Heilige Profeet (vzmh) zei dat wanneer men staat en naar de Qiblah kijkt, men Allahu Akbar (Allah is de grootste) zegt, Surah al-Fatihah reciteert, een gedeelte van de Koran reciteert zoals men zich herinnert. Wanneer men in ruku’ (buigen) is, moeten beide handen op de knieën liggen en de rug moet recht gehouden worden. Bij sajdah (prostratie) dient men dit voorzichtig te doen. Wanneer men vervolgens zit, dient men op het rechterbeen te zitten.

Hazrat Usaid bin Malik bin Rabi’ah (ra)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de volgende vermelding gaat over Hazrat Usaid bin Malik bin Rabi’ah (ra). Het is vastgelegd dat hij deel uitmaakte van de Slag bij Badr. Hij verloor later zijn gezichtsvermogen, maar hij placht te zeggen dat als hij zijn gezichtsvermogen nog had, hij zou laten zien waar de engelen vandaan kwamen op de dag van Badr.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Usaid (ra) bij de Heilige Profeet (vzmh) was toen er iemand kwam en hem vroeg of men nog steeds vriendelijk moet zijn tegen ouders na hun overlijden. De Heilige Profeet (vzmh) antwoordde bevestigend en zei dat men voor hen moet bidden, vergeving voor hen moet zoeken, hun eden moet nakomen, goede banden met hun familieleden moet onderhouden en hun vriendschappen moet onderhouden. Op deze manier zullen zij beloond blijven.

Hazrat Abdullah bin Abd al-Asad (ra)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de volgende vermelding Hazrat Abdullah bin Abd al-Asad (ra) betreft. Volgens een overlevering behoorde hij tot de eersten die van Mekka naar Medina migreerden.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat toen de Heilige Profeet (vzmh) vernam dat Tulaihah en Salamah hun volkeren opriepen om tegen de Heilige Profeet (vzmh) te vechten, de Heilige Profeet (vzmh) 150 moslims onder leiding van Hazrat Abdullah (ra) naar Banu Salamah stuurde en hem een vlag gaf. Hij droeg hem op om een aanval uit te voeren voordat de Banu Asad van hun komst hoorde.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat het is opgetekend dat Hazrat Abdullah (ra) deelnam aan de Slag van Badr en de Slag van Uhud. Uiteindelijk was het te wijten aan een verwonding opgelopen in de Slag van Uhud die leidde tot zijn uiteindelijke overlijden.

Hazrat Khallad bin Rafi’ al-Zurqi (ra)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de volgende vermelding Hazrat Khallad bin Rafi’ al-Zurqi (ra) is. Hij was van de Ajlan tak van de Khazraj stam. Al zijn kinderen stierven op jonge leeftijd.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat het verhaal over een persoon die door de Heilige Profeet (vzmh) werd geleerd hoe het gebed te verrichten Hazrat Khallad (ra) was.

Hazrat Abbad bin Bishr (ra)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de volgende vermelding gaat over Hazrat Abbad bin Bishr (ra). Het is vastgelegd dat tijdens de Slag bij de Gracht, de ongelovigen rondcirkelden, en dus riep de Heilige Profeet (vzmh) Hazrat Abbad (ra) en droeg hem en enkele anderen op om het gebied rond de Gracht te inspecteren, want er waren ongelovigen die hen hoopten aan te vallen wanneer zij dat het minst verwachtten. De moslims vonden de ongelovigen en vuurden pijlen zodanig dat de ongelovigen gedwongen werden te vluchten. Het is ook vastgelegd dat Hazrat Abbad (ra) altijd dicht bij de tent van de Heilige Profeet (vzmh) bleef en deze beschermde.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat A’ishah (ra) placht te zeggen dat er drie Metgezellen onder de Ansar waren wiens superioriteit ongeëvenaard was, en Hazrat Abbad (ra) was één van hen.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Abbad (ra) naast de Heilige Profeet (vzmh) stond tijdens de bespreking van het Verdrag van Hudaibiyah, en toen Suhail zijn stem verhief, zei Hazrat Abbad (ra) hem zijn stem te verlagen in de aanwezigheid van de Heilige Profeet (vzmh). Hij was altijd aanwezig en altijd klaar om de Heilige Profeet (vzmh) te beschermen.

Hazrat Hatib bin Abi Balta’ah (ra)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de volgende vermelding gaat over Hazrat Hatib bin Abi Balta’ah (ra). Hij overleed in 30 AH en Hazrat Uthman (ra) leidde zijn begrafenisgebed. Het is opgetekend dat Hazrat Abu Bakr (ra) hem naar Egypte stuurde met een verdrag. Het is vastgelegd dat hij op de dag van zijn overlijden 4000 dinar achterliet in Medina. Eens klaagde Hazrat Hatib’s (ra) slaaf over hem bij de Heilige Profeet (vzmh), zeggende dat hij zeker de hel zou binnengaan. De Heilige Profeet (vzmh) zei dat dit niet zo kon zijn omdat hij deelnam aan de Slag bij Badr en aanwezig was bij het Verdrag van Hudaibiyah.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat er nog enkele Metgezellen zijn die hij in de toekomst zal noemen.

Samenvatting vrijdagpreek door de Ishaat team MKA NL. De Ishaat team neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek

Klik hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awwuz en Surah al -Fatihah, reciteerde Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad ^(aba) de volgende verzen van de Heilige Koran:

“En zegt niet van degenen, die voor Allah’s zaak zijn gedood, dat zij dood zijn – neen, zij leven, maar gij bemerkt het niet. En Wij zullen u een weinig beproeven door vrees, honger, verlies van bezittingen, levens en vruchten; maar verkondig blijde tijdingen aan de geduldigen. Zij die, wanneer een rampspoed hen achterhaalt, zeggen: “Voorzeker, wij zijn van Allah en tot Hem zullen wij wederkeren”. (De Heilige Koran, 2:155-157)

Een nieuwe pagina in de geschiedenis van Afrika en Ahmadiyyat

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat dit is wat de Almachtige God heeft gezegd over degenen die hun leven opofferen ter wille van God – dat ze niet dood zijn, maar dat ze leven. Al meer dan een eeuw offeren Ahmadi’s hun leven ter wille van God. Zijn hun offers voor niets geweest? Neen. Integendeel, God verhief niet alleen de naam en status van die martelaren, Hij maakte er ook een middel van voor de voortdurende vooruitgang van de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap. Dit zijn de mensen die het succes van de achterblijvers mogelijk maken; hoe kunnen ze dan als dood worden beschouwd?

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat deze martelaren begonnen met Hazrat Sahibzada Abdul Latif Shaheed ^(ra). Vervolgens was er in Afrika een oprechte Ahmadi in Congo die in 2005 de marteldood stierf. De afgelopen dagen is de liefde, loyaliteit, oprechtheid, het vaste geloof en de vastberadenheid die de Ahmadi’s in Burkina Faso hebben getoond verbazingwekkend en hun voorbeeld staat op zichzelf. Toen hun werd verteld om afstand te doen van de Beloofde Messias ^(as) en te verklaren dat Jezus ^(as) in de hemel leeft om hun leven te redden, antwoordden ze dat hun leven op een of andere dag zal eindigen, maar ze zullen hun leven niet verliezen terwijl ze hun geloof opgeven. Daarna presenteerden ze de een na de ander hun leven ter wille van God. Hun vrouwen en kinderen moesten toekijken, maar niemand huilde, ze toonden het grootste geduld. Dit zijn dus de mensen die de geschiedenis zijn ingegaan van niet alleen Afrika, maar Ahmadiyyat over de hele wereld. Ze hebben het eeuwige leven voor zichzelf verworven. Ze vervulden hun eed om hun leven, rijkdom en tijd op te offeren. Zijne Heiligheid ^(aba) bad dat Allah hen moge maken tot de ontvangers van de beloningen die zijn beloofd aan degenen die hun leven opofferen voor Hem.

Negen martelaren van Burkina Faso op de weg van Allah

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat op 11 januari in de Mahdi Abad-gemeenschap van Dori, Burkina Faso, 9 Ahmadi’s de marteldood zijn gestorven omdat ze hun geloof niet afzwoeren. Volgens rapporten kwamen 8 mensen op 4 motorfietsen naar de Ahmadiyya-moskee op het moment van het avondgebed (Isha). Ze lieten een aankondiging doen dat iedereen snel naar de moskee moest komen, omdat er enkele mensen waren gekomen om hen te ontmoeten. Vervolgens vroegen ze wie de imam van de moskee was en wie de plaatsvervangend imam was. Ze stelden verschillende vragen over het geloof van Ahmadi’s, waarop de imam zelfverzekerd antwoorden gaf. Ze vroegen of Jezus ^(as) nog leeft of is overleden, waarop de imam antwoordde dat de Ahmadiyya-overtuiging is dat Jezus ^(as) is overleden. Hij vertelde hen toen ook over de komst van de Beloofde Messias ^(as). Vervolgens brachten ze foto’s van de Beloofde Messias ^(as) en de kaliefen en de imam gaven een inleiding aan hen allemaal. Ze antwoordden toen dat – God verhoede – de Beloofde Messias ^(as) vals was in zijn bewering. De terroristen vormden vervolgens groepen van alle aanwezigen in de moskee, waarbij kinderen, jongeren en ouderen werden gescheiden. Er waren ook ongeveer 11 of 12 vrouwen in de moskee aanwezig. Vervolgens namen de terroristen de oudsten mee naar de binnenplaats van de moskee. Er waren toen 10 ouderen, waaronder één met een kwaal, die door de terrorist werd geïnstrueerd om binnen te blijven. Terwijl ze buiten waren, zeiden de terroristen dat iedereen die Ahmadiyyat opgaf, gered zou worden. De imam antwoordde dat als ze hem wilden onthoofden, ze dat konden, maar hij zou de waarheid niet verloochenen nadat hij die had gevonden. Ze legden hem op de grond met een mes in zijn nek, maar hij zei dat als ze hem wilden doden, ze hem rechtop moesten laten staan. Hierop schoten ze hem neer, en dus was de eerste martelaar Imam Alhaj Boureima Bidiga.

Een buitengewoon voorbeeld van standvastig in het geloof blijven

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat hierna de terroristen dachten dat wanneer ze dit zagen, de anderen bang zouden worden en hun geloof zouden verloochenen. Ze gingen verder met de volgende oudste, maar hij zei dat hij nooit afstand kon doen van Ahmadiyyat en hij was tevreden met het volgen van het pad van de imam. Hierop schoten ze hem door het hoofd. Toen gingen de terroristen één voor één naar de rest, stelden hen dezelfde vraag, kregen hetzelfde antwoord, en ze ontmoetten allemaal dezelfde eer van het martelaarschap. Ze toonden allemaal het hoogste niveau van geduld en doorzettingsvermogen. Hun geloof wankelde geen moment, ondanks het feit dat ze hun broeders de marteldood zagen sterven en ze gaven allemaal hetzelfde antwoord. Elke martelaar doorstond ongeveer 3 kogels. Twee van de martelaren waren ook tweelingbroers. Toen 8 mensen de marteldood waren gestorven, bleef AG Adamane Agouma als laatste over, hij was 44 jaar oud en de jongste onder de martelaren. De terroristen zeiden dat hij de jongste was en zijn leven moest redden. Hij antwoordde stoutmoedig dat hij bereid was zijn leven op te offeren, net als zijn ouderen, en ook hij sneuvelde vervolgens.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat met verwijzing naar een droom die hij zag over Hazrat Sahibzada Abdul Latif Shaheed ^(ra), de Beloofde Messias ^(as) opmerkte dat God anderen zoals hij zou sturen. De gebeurtenissen in Burkina Faso zijn daar zeker een vervulling van.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat de hele beproeving ongeveer anderhalf uur duurde. Men kan zich alleen maar afvragen hoeveel moeite de kinderen en andere aanwezigen hebben moeten doorstaan om toe te zien hoe hun ouderen de marteldood stierven. De terroristen vertrokken niet onmiddellijk en gingen door met het uiten van dreigementen, zeggend dat anderen die Ahmadiyyat niet verloochenden hetzelfde einde zouden krijgen.

Oprichting van de Mahdi Abad-gemeenschap in Burkina Faso

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat de gemeenschap van Mahdi Abad werd opgericht in 1989. In 1999 accepteerde een meerderheid van een nabijgelegen dorp Ahmadiyyat. De imam van het gebied was Alhaj Ibrahim Bidiga die een Wahabi imam was. Hij bekeerde zich tot Ahmadiyyat na veel onderzoek en studie. Hij werd toen een onverschrokken soldaat van Ahmadiyyat. Toen hij geconfronteerd werd met de optie om Ahmadiyyat op te geven, vroeg hij hoe hij, nadat hij de waarheid had gezien die wordt bevestigd door de Heilige Koran en de Ahadith (uitspraken van de Heilige Profeet ^(vzmh)), de waarheid kon opgeven? In 2004, als gevolg van het vinden van goud in hun dorp, verplaatste een mijnbouwbedrijf hen naar een ander gebied. De meeste van deze mensen waren Ahmadi, en dus na het schrijven aan de kalief, werd dit gebied Mahdi Abad genoemd. In 2008 creëerde IAAAE het eerste modeldorp in dit gebied, het allereerste in zijn soort.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat de terroristen de mensen bang hadden gemaakt, er was een angst dat als de lichamen werden meegenomen, de terroristen zouden terugkeren. Het nabijgelegen legerkamp stuurde niemand ondanks op de hoogte te zijn gebracht en pas de volgende ochtend arriveerde er beveiligingspersoneel. De sneuvelaars werden begraven op de ochtend van 12 januari.

Negen stralende sterren van Ahmadiyyat

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat hij de details van elk van de martelaren zou geven.

Alhaj Boureima Bidiga .

Hij woonde voor zijn studie enige tijd in Saoedi-Arabië. Hij was een geleerde van de Tamasheq-taal, vooral van het commentaar van de Heilige Koran in deze taal. Voordat hij Ahmadiyyat accepteerde, was hij de belangrijkste imam van verschillende gebieden en veel geleerden kwamen bij hem verblijven om te leren en te profiteren van zijn kennis. Soms liep dit aantal op tot vijfhonderd en bleven ze een week bij hem. De eerste keer dat hij over Ahmadiyyat hoorde, was op een markt. Toen hij hoorde dat Ahmadi’s geloven in de dood van Jezus en de komst van de Beloofde Messias ^(as), ging hij naar het missiehuis in Dori om meer te weten te komen. Hij accepteerde Ahmadiyyat na veel onderzoek. Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat sommige tegenstanders zeggen dat de Ahmadiyya-gemeenschap tot doel heeft arme mensen te bekeren, maar deze martelaren hebben dit ook weerlegd, want hij is een voorbeeld van degenen die Ahmadiyyat accepteerden na veel onderzoek en studie. In 2000 reisde hij naar het Verenigd Koninkrijk om de jaarlijkse conventie (Jalsa Salana) bij te wonen. Hij had een enorme passie voor de verspreiding van de Islam. Het leek alsof hij nergens anders zoveel om gaf als om dit. Hij ontving vele doodsbedreigingen, maar hij reageerde nooit hard. Veel grote geleerden van het gebied accepteerden Ahmadiyyat vanwege zijn inspanningen en veel dorpen kwamen ook bij Ahmadiyyat vanwege zijn inspanningen. Hij had een diepe liefde voor de kalief; hij zat en luisterde aandachtig naar de lessen die de kalief met kinderen hield, ondanks dat hij helemaal geen Urdu kende. Hij zei dat het een eer voor hem was om alleen maar te zitten en naar de kalief te luisteren. Veel van zijn studenten werken nu als plaatselijke zendelingen in verschillende gebieden van Burkina Faso. Hij verrichtte regelmatig de vijf dagelijkse gebeden in de moskee. Hij had twee vrouwen en 11 kinderen. Zijne Heiligheid ^(aba) getuigde van zijn sterk geloof en vastberadenheid en presenteerde ook de persoonlijke verslagen van velen die positief door hem werden beïnvloed. Zijne Heiligheid ^(aba) zei met betrekking tot de oprechtheid van de mensen in Burkina Faso, dat hij tijdens een rondreis daar opmerkte dat wanneer mensen hem ontmoetten, ze hem altijd probeerden te omhelzen. Zelfs de vierde kalief ^(rh) heeft ooit verklaard dat hij de grond van Burkina Faso vruchtbaar vond en bereid was de waarheid te accepteren.

AG Maniel Alhassane

Hij was boer van beroep. Hij accepteerde Ahmadiyyat in 1999 en behoorde tot de meest vooraanstaande Ahmadi’s in het dorp. Hij had veel liefde voor Khilafat. Hij was regelmatig in zijn gebeden, het doen van financiële opofferingen en bracht altijd offers in het belang van de Gemeenschap. Hij was door iedereen geliefd. Hij liep altijd voorop bij het vervullen van elke oproep aan de Gemeenschap.

A.G. Maliel Ousseni

Hij was de tweelingbroer van de bovengenoemde martelaar. Hij aanvaardde ook Ahmadiyyat in 1999. Hij was een van degenen die Imam Boureima naar het Dori-missiehuis vergezelden om meer over Ahmadiyyat te leren. Hij verrichtte regelmatig de vijf dagelijkse gebeden en de vrijwillige gebeden voor zonsopgang.

AG Hamidou Abdouramanae

Hij accepteerde Ahmadiyyat in 1999. Hij was ook boer van beroep. Hij was erg vriendelijk en woonde altijd programma’s bij die door de Gemeenschap werden georganiseerd. Hij leerde zijn familie altijd om gehecht te blijven aan de gemeenschap. Hij keek regelmatig naar MTA.

A.G. Ibhrahim Souley

Hij was ook boer van beroep. Hij verrichte altijd gebeden in gemeenschap en bracht financiële offers. Hij bezat grote kennis en voerde wetenschappelijke discussies. Hij was erg vriendelijk en zachtaardig, en behandelde iedereen met vriendelijkheid.

AG Soudeye Ousmane

Hij was een oprechte Ahmadi, die altijd zijn tijd en geld aanbood. Hij hielp mee met de bouw van de moskee in Mahdi Abad. Hij bood altijd het inkomen dat hij verdiende eerst aan in het belang van de gemeenschap. Hij hielp ook anderen in nood waar hij kon.

AG Maguel Agali

Hij accepteerde Ahmadiyyat in 1999 samen met zijn vader. Hij was een zeer oprechte Ahmadi. Hij was regelmatig in zijn gebeden en het doen van financiële offers.

A.G. Idrahi Moussa

Hij was ook boer van beroep. Hij was een actieve Ahmadi en verrichtte regelmatig zijn gebeden. Hij bracht tijd door in de moskee terwijl hij bezig was met het gedenken van God. Hij schreef regelmatig brieven aan de kalief en bad ook voor hem.

AG Adramane Agouma

Hij was de jongste onder de martelaren. Hij accepteerde Ahmadiyyat op 20-jarige leeftijd. Daarna nam zijn gehechtheid aan de Ahmadiyya-gemeenschap alleen maar toe. Toen de terroristen de moskee binnenkwamen en vroegen wie de plaatsvervangend imam was, verklaarde hij stoutmoedig dat hij het was. Hij kwam altijd als een van de eersten bij de moskee aan. Hij bracht ook zijn kinderen naar de moskee om ze ook gehecht te houden. Hij was een ervaren fietser en fietste in 2008 zelfs naar Ghana.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat dit de stralende sterren van Ahmadiyyat zijn. Ze hebben ons een voorbeeld nagelaten. Zijne Heiligheid ^(aba) bad dat Allah hun nageslacht in oprechtheid moge vergroten. De vijand kan denken dat ze Ahmadiyyat met hun martelaarschap uit het gebied zullen elimineren, maar als God het wil, zal Ahmadiyyat alleen maar toenemen in het gebied. Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat de lokale gemeenschap zorgvuldig een plan moet bedenken om de boodschap van Ahmadiyyat te blijven verspreiden. Zijne Heiligheid ^(aba) bad dat Allah de families geduld moge blijven schenken.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat om de families van martelaren te helpen ondersteunen, er ten tijde van de Vierde Kalief ^(rh) een fonds is opgericht, het Syedna Bilal Fonds. Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat mensen sinds dit incident rechtstreeks donaties voor deze mensen hebben gestuurd, maar mensen moeten deze fondsen doneren aan het Syedna Bilal Fonds en specificeren dat deze donatie specifiek is voor de families van de martelaren in Burkina Faso. Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat dit geen gunst is, maar dat het de verantwoordelijkheid van de Gemeenschap is om voor hen te zorgen.

Zijne Heiligheid ^(aba) bad dat Allah de status van deze martelaren moge blijven verhogen. Moge hun martelaarschap vruchten afwerpen en het middel zijn waardoor de boodschap van de Heilige Profeet ^(vzmh) zich snel over de wereld verspreidt.

Begrafenisgebeden

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat hij naast de negen martelaren ook bij afwezigheid de begrafenisgebeden zou leiden van de volgende oprechte leden:

Dokter Karimullah Zirvi

Hij kwam uit de VS en was de zoon van Sufi Khuda Bakhsh Zirvi. Dokter Karimullah Zirvi overleed op 4 januari 2023. Hij was ook de schoonzoon van Malik Saifur Rahman. Hij was een groot geleerde; hij heeft verschillende boeken geschreven en de gemeenschap op verschillende manieren gediend. Zijne Heiligheid ^(aba) bad dat Allah hem vergiffenis en genade moge schenken

Amatul Latif Zirvi

Ze was de vrouw van dr. Karimullah Zirvi en de dochter van Malik Saifur Rahman. Ze overleed op 6 januari 2023, twee dagen na het overlijden van haar man. De naam van haar moeder was Amatul Rashid Shaukat, die diende als redacteur van het tijdschrift Al-Misbah in Rabwah. Ze bezat een grote intellectuele bekwaamheid en had ook de mogelijkheid om de Gemeenschap te dienen. Zijne Heiligheid ^(aba) bad dat Allah haar vergiffenis en genade moge schenken. Haar broer schrijft dat zowel man als vrouw grote liefde voor elkaar koesterden. Ze doorstonden moeilijkheden, maar klaagden nooit. Ze waren beide oceanen van kennis en zorgden tot hun laatste dagen met liefde voor iedereen om hen heen.

Samenvatting vrijdagpreek door de Ishaat team MKA NL. De Ishaat team neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek

Klik hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awwuz en Surah al-Fatihah, zei Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad(aba) dat zoals hij in de vorige preek vermeldde, er enkele aspecten van het leven van bepaalde metgezellen waren die nog genoemd moesten worden. Zijne Heiligheid(aba) zei dat hij vandaag eerst het leven van Hazrat Abdullah bin Jahsh(ra) zou belichten.

Hazrat Abdullah bin Jahsh(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat Abdullah bin Jahsh(ra) van de Banu Asad stam was. Hij was van gemiddelde lengte en had dik haar. Eens werd hij aangewezen als leider van een expeditie, en de Heilige Profeet(vzmh) vermeldde  over hem dat Abdullah bin Jahsh(ra) standvastig, vastberaden en onbevreesd was. Het is vastgelegd dat Abdullah bin Jahsh(ra) de eerste was die de Islamitische vlag droeg, en de eerste keer in de Islam dat er buit werd behaald was tijdens de expeditie die hij leidde.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de moslims in Medina bang waren voor een verrassingsaanval van de Quraish. De Heilige Profeet(vzmh) zag deze angst en besloot dat er een manier moest zijn om meer te weten te komen over de manoeuvres van de Quraish. Daarom stelde hij een groep samen bestaande uit 8 personen en deze stond onder leiding van Hazrat Abdullah bin Jahsh(ra). Om de veiligheid te garanderen, vertelde de Heilige Profeet(vzmh) deze groep niet eens waar ze heen gestuurd werden. In plaats daarvan gaf hij Hazrat Abdullah bin Jahsh(ra) een brief met instructies en vertelde hem deze niet te openen totdat ze twee dagen hadden gereisd. Bij het openen van de brief las hij dat de Heilige Profeet(vzmh) opdracht had gegeven om naar Nakhlah te gaan, dat tussen Mekka en Ta’if lag. De Heilige Profeet(vzmh) schreef ook dat als iemand na het vernemen van deze missie wilde terugkeren, hij dat mocht, maar iedereen bleef vastberaden. Het was tijdens deze expeditie dat deze groep een Mekkaanse karavaan tegenkwam, waarbij een Mekkaan werd gedood en twee gevangen werden genomen.

Zijne Heiligheid(aba) citeert Hazrat Mirza Bashir Ahmad(ra) die schrijft:

‘Bij deze gelegenheid schrijft de heer Margolius dat Mohammed(vzmh) dit gezelschap met opzet in de Heilige Maand uitzond, omdat in deze maand de Quraish natuurlijk onoplettend zouden zijn geweest, en de Moslims een gemakkelijke en definitieve gelegenheid zouden vinden om hun karavaan te overvallen. Ieder weldenkend mens kan echter begrijpen dat een dergelijke kleine groep niet naar zo’n verre streek kon worden gezonden om een karavaan te plunderen, vooral wanneer het hoofdkwartier van de vijand zo dichtbij was. Bovendien stelt de geschiedenis onomstotelijk vast dat deze groep slechts was uitgezonden om inlichtingen in te winnen. Bovendien, toen de Heilige Profeet (vzmh) ontdekte dat de Metgezellen de karavaan hadden aangevallen, was hij zeer ontstemd. Er wordt dan ook verhaald dat toen zij zich aan de Heilige Profeet (vzmh) presenteerden en hem het hele verhaal vertelden, de Heilige Profeet (vzmh) uiterst ontstemd was…”.

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder Hazrat Mirza Bashir Ahmad(ra) die schrijft:

‘Aan de andere kant riepen de Quraish ook een enorme kreet, dat de Moslims de heiligheid van de Heilige Maand hadden geschonden. Aangezien de persoon die gedood was, ‘Amr bin Al-Hadrami, een stamhoofd was, en ook een bondgenoot van ‘Utbah bin Rabi’ah, een stamhoofd van Mekka, maakte deze gebeurtenis de Quraish zeer woedend. Zij begonnen zich met nog meer ijver en oproer voor te bereiden op een aanval op Medina. Vandaar dat de slag bij Badr, die hierna wordt genoemd, voornamelijk het gevolg was van deze voorbereiding en heftige vijandschap. Daarom werd er bij deze gebeurtenis zowel onder de Moslims als onder de ongelovigen gemopperd, en uiteindelijk werd het volgende Koranvers geopenbaard, dat de Moslims verlichting bracht:

“Zij vragen u omtrent het vechten in de heilige maand. Zeg: “Het vechten hierin is een grote overtreding, maar de mensen van de weg van Allah af te houden en Hem ondankbaar te zijn en (de toegang tot) de Heilige Moskee (te verhinderen) en haar mensen er van te verdrijven, is bij Allah een grotere zonde; en vervolging is erger dan doden.” En zij zullen niet ophouden, u te bevechten, totdat zij u van uw geloof hebben afgebracht, als zij kunnen. Maar wie onder u zich van zijn geloof afkeert en sterft als een ongelovige – diens werken zullen tevergeefs zijn in deze wereld en in de toekomende. Dezulken zijn de bewoners van het Vuur en zij zullen daarin verblijven.” (2:218)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat Hazrat Abdullah bin Jashsh’s(ra) zwaard brak op de dag van Uhud. Het was toen dat de Heilige Profeet(vzmh) hem een tak schonk van een dadelboom genaamd Urjoon die als zijn zwaard werd. Vanaf die dag werd hij bekend onder de titel Urjoon. Hazrat Abdullah bin Jahsh(ra) sneuvelde tijdens de Slag van Uhud. Hij was getrouwd met Hazrat Zainab bint Khuzaimah. Na zijn martelaarschap toen zij weduwe werd, hertrouwde zij later met de Heilige Profeet(vzmh).

Hazrat Salih Shukran(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de volgende vermelding Hazrat Salih Shukran(ra) betrof. Volgens sommigen is vastgelegd dat de Heilige Profeet(vzmh) hem als erfenis van zijn vader kreeg. Na de Slag van Badr, bevrijdde de Heilige Profeet(vzmh) hem.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat na het overlijden van de Heilige Profeet(vzmh), Hazrat Salih(ra) de eer had te behoren tot degenen die het gezegende lichaam van de Heilige Profeet(vzmh) wasten.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat ten tijde van zijn Kalifaat, Hazrat Umar(ra) de zoon van Hazrat Shukran(ra), Abdur Rahman bin Shukran(ra) naar Hazrat Abu Musa Ash’ari(ra) stuurde en hem schreef dat hij de zoon van Hazrat Salih Shukran(ra) naar hem stuurde, en dat hij hem moest behandelen volgens de rang van zijn vader in de ogen van de Heilige Profeet(vzmh).

Zijne Heiligheid(aba) zei dat Hazrat Salih Shukran(ra) een Hadith vertelde dat hij eens de Heilige Profeet(vzmh) op een rijdier zag op weg naar Khaybar, en hij zag hem bidden. Zijne Heiligheid(aba) zei dat dit de kwestie behandelt of men kan bidden terwijl men reist in, of op een vervoermiddel.

Hazrat Malik bin Dukhshum(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de volgende Metgezel die hij zou noemen Hazrat Malik bin Dukhshum(ra) is. Met betrekking tot de gevangenen van de Slag bij Badr is vastgelegd dat Hazrat Malik bin Dukhshum(ra) tot een groep Metgezellen behoorde die naar de Heilige Profeet(vzmh) gingen en zeiden dat hij beloofd had dat wie een bepaald aantal mensen in de strijd doodde een bepaald bedrag zou krijgen en wie een bepaald aantal gevangenen nam een bepaald bedrag zou krijgen. Er waren echter 70 mensen gedood en 70 gevangen genomen, en de buit was niet genoeg om iedereen een gelijk deel te geven. Hierop werd het volgende vers van de Heilige Koran aan de Heilige Profeet (vzmh) geopenbaard:

“Zij vragen u omtrent de oorlogsbuit. Antwoord: “De oorlogsbuit behoort aan Allah en de boodschapper. Vreest daarom Allah en regelt (uw geschillen) onderling inschikkelijk en gehoorzaamt Allah en Zijn boodschapper als gij gelovigen zijt.” (8:2)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat Hazrat Malik bin Dukshum(ra) tijdens de Slag bij Uhud, toen het valse gerucht over de Heilige Profeet(vzmh) zich had verspreid, langs gewonde Metgezellen ging en hen vroeg of zij hadden gehoord over het martelaarschap van de Heilige Profeet(vzmh). Zij antwoordden hem dat zelfs als dit waar zou zijn, God nog steeds leeft en dat hij door moest gaan met vechten.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat eens sommige mensen tegen de Heilige Profeet(vzmh) zeiden dat zij geloofden dat Hazrat Malik bin Dukshum(ra) de hypocrieten beschermde. De Heilige Profeet(vzmh) vroeg, ‘bidt hij niet?’ Zij antwoordden dat hij dat wel deed, maar dat zijn gebeden niet goed waren. De Heilige Profeet(vzmh) zei tweemaal, dat het hem verboden was iemand te doden die Salat [gebed] verrichtte. Zijne Heiligheid(aba) zei dat dit als les moest dienen voor de moslims van vandaag.

Hazrat Ukashah bin Mihsan(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de volgende vermelding Hazrat Ukashah bin Mihsan(ra) was. Hij sneuvelde tijdens het tijdperk van Hazrat Abu Bakr(ra) in 12 AH. Zijne Heiligheid(aba) citeerde Imam Sha’bi die zei dat hoewel Ukashah(ra) voorbestemd was voor de hemel, hij op deze aarde liep met nederigheid.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat Hazrat Ukashah(ra) behoorde tot degenen die Hazrat Abdullah bin Jahsh(ra) vergezelden op zijn expeditie. Het is ook vastgelegd dat tijdens de Slag van Badr, de Heilige Profeet(vzmh) pijlen schoot uit zijn boog. Deze brak echter, en Hazrat Ukashah(ra) was degene die hem hielp het te repareren.

Hazrat Kharijah bin Zaid(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de volgende vermelding Hazrat Kharijah bin Zaid(ra) betrof. Het is opgetekend dat Hazrat Mu’adh bin Jabal(ra), Hazrat Sa’d bin Mu’adh(ra), en Hazrat Kharijah bin Zaid(ra) enkele Joodse priesters vroegen over bepaalde aspecten van de Torah, maar zij weigerden te antwoorden. Het was bij deze gelegenheid dat het volgende Koranvers aan de Heilige Profeet(vzmh) werd geopenbaard:

“Voorzeker, degenen, die hetgeen Wij aan tekenen en leiding hebben nedergezonden, verbergen, nadat Wij het Boek aan de mensen duidelijk hebben gemaakt, zijn het, die Allah vervloekt en zij die het recht hebben te vervloeken, vervloeken hen ook.” (2:160)

Hazrat Ziyad bin Labid(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de volgende vermelding ging over Hazrat Ziyad bin Labid(ra). Het is opgetekend dat eens een persoon uit de Vallei van Aqiq naar de Heilige Profeet(vzmh) ging en vroeg om een oproeper tot het geloof naar zijn volk te sturen. Op dit verzoek stuurde de Heilige Profeet(vzmh) Hazrat Ziyad bin Labid(ra).

Zijne Heiligheid(aba) zei dat Hazrat Ziyad(ra) overleed aan het begin van Mu’awiyah’s heerschappij.

Hazrat Khalid bin Bukair(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de volgende vermelding Hazrat Khalid bin Bukair(ra) betrof. Het is vastgelegd dat Hazrat Khalid(ra) en zijn drie broers allen deelnamen aan de Slag bij Badr en alle vier de broers namen ook deel aan de migratie naar Medina.

Hazrat Ammar bin Yasir(ra)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat hij hierna Hazrat Ammar bin Yasir(ra) zou noemen. Het is opgetekend dat de Heilige Profeet(vzmh) eens langs Hazrat Ammar(ra) kwam en hem huilend aantrof. Hij zei dat de tegenstanders hem vreselijk sloegen totdat hij iets over de Heilige Profeet(vzmh) zei. De Heilige Profeet(vzmh) vroeg wat er eigenlijk in zijn hart was. Hazrat Ammar(ra) antwoordde dat hij een onwrikbaar geloof in zijn hart had. De Heilige Profeet(vzmh) zei dat als dit het geval was, Allah zou vergeven wat hij met zijn mond uitsprak.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat tijdens de Slag van Siffin de gevechten hevig waren, en Mu’awiyah zei dat de enige manier om de kracht van de tegenpartij te verzwakken was als Ammar bin Yasir(ra) zou sneuvelen. Uiteindelijk was het in de Slag van Siffin dat Hazrat Ammar (ra) sneuvelde. Het is vastgelegd dat toen Hazrat Ali(ra) hoorde van het martelaarschap van Hazrat Ammar(ra), hij zei dat iedereen die dit martelaarschap niet belangrijk vond en er niet bedroefd over was, niet in werkelijkheid geleid was.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat hij incidenten van de Metgezellen zou blijven vermelden in toekomstige preken.

Een tragisch voorval in Burkina Faso

Zijne Heiligheid(aba) zei dat er zeer triest nieuws is uit Burkina Faso, waar twee dagen geleden negen Ahmadi’s zijn gesneuveld. Het is een zeer ernstig incident. Zij werden op de meest brute wijze gedood. Hun geloof werd op de proef gesteld, maar ze bleven standvastig. Het was niet zo dat zij het slachtoffer waren van open vuur, maar zij werden individueel opgeroepen en één voor één gedood. Zijne Heiligheid (aba) bad dat Allah de Almachtige hen genadig mocht zijn en hun rangen in de hemel mag verhogen. Zijne Heiligheid(aba) spoorde iedereen aan om te blijven bidden voor het gebied; de terroristen dreigden dat als de moskee weer geopend zou worden, ze terug zouden keren en een aanval zouden plegen. Moge Allah de Almachtige de Ahmadi’s daar veilig houden. Zijne Heiligheid(aba) zei dat hij volgende week meer details zou vermelden.

Samenvatting vrijdagpreek door de Ishaat team MKA NL. De Ishaat team neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek

Klik hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awwuz en Surah al-Fatihah, reciteerde Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) het volgende vers van de Heilige Koran:

“Gij zult stellig geen goedheid bereiken, tenzij gij mededeelt van hetgeen u lief is en wat gij ook besteedt. Allah weet dit eveneens.” (De Heilige Koran, 3:93)

Gerechtigheid bereiken door middel van financiële opoffering

Zijne Heiligheid (aba) zei dat terwijl hij dit vers uitlegde, de Beloofde Messias (as) had gezegd dat ware deugd die tot verlossing leidt, niet kan worden bereikt totdat iemand uitgeeft waarvan hij houdt ter wille van de mensheid. Zijne Heiligheid (aba) zei dat dit het grote belang is dat de Almachtige God heeft gegeven aan financiële opoffering, in de mate dat zonder dit, men uiteindelijk geen redding kan bereiken.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat echte financiële opoffering niet is om uit te geven van wat men al niet zou gebruiken, maar om uit te geven uit welvaart waar we het meest van houden, en om het te doen uit liefde voor de mensheid. De Beloofde Messias (as) legde uit dat het uitgeven en opofferen van rijkdom op de weg van Allah een teken is van iemands rechtschapenheid. Hazrat Abu Bakr (ra) was hier een uitstekend voorbeeld van, want toen de nood zich voordeed, offerde hij alles op wat hij in huis had ter wille van God.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat tijdens het tijdperk van de Beloofde Messias (as), als het ging om het brengen van offers ter wille van het propageren van de islam, het grootste voorbeeld was van Hazrat Hakim Maulvi Nooruddin (ra). Hij schreef eens aan de Beloofde Messias (as) waarin hij zei dat als al zijn rijkdom werd uitgegeven ter wille van de islam en de verspreiding ervan, hij zijn doel zou hebben bereikt. Er waren ook veel andere Metgezellen van de Beloofde Messias (as) die financiële offers brachten. Waarom deden ze dat? Om helpers te zijn in de missie van de Beloofde Messias (as) en zijn missie.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat er in de daaropvolgende instelling van Khilafat na de Beloofde Messias (as), gedurende het tijdperk van elke kalief, talloze voorbeelden zijn van degenen die voorbeeldige financiële offers brengen.

Het doel van de Waqf-e-Jadid-regeling

Zijne Heiligheid (aba) zei dat gewoonlijk de eerste preek in januari gewijd is aan het aankondigen van het nieuwe jaar van Waqf-e-Jadid. Dit is een regeling die in 1957 werd geïnitieerd door de tweede kalief Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra) met als eerste doel de islam te verspreiden naar afgelegen gebieden in Pakistan. Later, in de tijd van de Vierde Kalief (rh), werd dit uitgebreid naar alle landen. Hij droeg op dat de middelen die in het kader van deze regeling worden opgehaald uit rijkere landen, moeten worden besteed in ontwikkelingslanden, zoals in Afrika. Dit betekent niet dat degenen die in ontwikkelingslanden wonen niet bijdragen, maar dat hun offers lovenswaardig zijn. Allen die offers brengen, begrijpen wat vermeld is in een Hadith-e-Qudsi [uitspraak van de Heilige Profeet (vzmh) zoals aan hem geopenbaard door de Almachtige God], waarin God de Heilige Profeet (vzmh) vertelde dat na het geven van iemands rijkdom voor God, ze gerust mogen zijn, want er is geen angst dat het in brand wordt gestoken of gestolen, het is veilig. Elke bezitting die aan God wordt gegeven, zal worden teruggegeven op een dag waarop de persoon het meest nodig heeft. Daarom helpen niet alleen financiële offers iemand in deze wereld, maar ook in het hiernamaals. God zegt in de Heilige Koran:

“En welke rijkdommen gij ook besteedt, het zal u ten volle worden terugbetaald en u zal geen onrecht worden aangedaan.” (De Heilige Koran, 2:273)

Zijne Heiligheid (aba) zei dat wanneer God een belofte doet, Hij deze vervult. Hij laat de vervulling van Zijn belofte in deze wereld zien, zodat men tevreden kan zijn wetende dat het ook in het hiernamaals zal worden vervuld. Het is niet zoals wereldse bedrijven waar men zijn geld kan investeren om het vervolgens te verliezen, al is het maar na een korte periode van winst. Instellingen nemen het grootste deel van de rijkdom, waardoor mensen het grootste deel van hun investeringen verliezen, zoals onlangs het geval was met mensen die miljarden aan bitcoin en cryptovalutas verloren. Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij cryptovalutas in ieder geval als een vorm van gokken beschouwt.

Ongelooflijke voorbeelden van Allah die degenen beloont die op Zijn weg offeren

Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij voorbeelden zou geven van mensen die financiële offers brengen die hen niet alleen in staat stellen om beloningen te oogsten, maar ook om hun geloof te vergroten.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat er een voorbeeld is uit Liberia waar een lokale missionaris naar een pas bekeerd dorp ging om geld in te zamelen voor Waqf-e-Jadid. Er was een jongen die naar huis ging om wat geld mee te nemen, maar zijn moeder zei dat ze niets hadden. Toen kwam de jongen aanrennen en zei dat hij 250 Liberiaanse dollars had die zijn vader hem had gegeven voor zijn schoolgeld, maar hij wilde niet dat zijn gezin verstoken zou blijven van de zegeningen. Korte tijd later zei de jongere dat een familielid hem 2500 Liberiaanse dollars had gegeven om zijn schoolgeld te betalen. Zo werd het offer dat hij bracht vertienvoudigd.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat er in Tanzania een vrouw is die naar de markt ging. Onderweg ontmoette ze de plaatselijke missionaris die haar over Waqf-e-Jadid vertelde. Ze had tweeduizend shilling bij zich en dus gaf ze er duizend aan de plaatselijke missionaris en zei dat ze de rest zou gebruiken voor haar huishoudelijke uitgaven. Slechts enkele ogenblikken later riep een andere dame haar toe, en ze besefte dat dit een dame was aan wie ze een hele tijd geleden vijfduizend shilling had geleend en de hoop had opgegeven het terug te krijgen. Maar precies op dat moment kwam de dame naar haar toe en gaf het bedrag van vijfduizend shilling terug. Toen ze dit ontving, ging ze onmiddellijk terug naar de plaatselijke missionaris en vertelde hem dat dit alleen te danken was aan de zegeningen van het brengen van financiële offers, en ze gaf nog eens duizend shilling voor Waqf-e-Jadid.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat een Ahmadi uit Nigeria al drie jaar op zoek was naar een baan, maar zonder succes. Omdat hij geen inkomen had, had hij geen financiële offers kunnen brengen, maar hij besloot dat hij opnieuw financiële offers moest brengen. Slechts drie maanden nadat hij begon financiële offers te brengen, kreeg hij een baan aangeboden door een bedrijf.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat er in Togo een man is die niet veel geld had en dat het de laatste maand van het Waqf-e-Jadid jaar was. Hij had thuis een kleine geit en was van plan dat te verkopen en het geld te gebruiken om financiële offers te brengen. Ondertussen kwam de plaatselijke missionaris naar hem toe om geld in te zamelen voor Waqf-e-Jadid. Het was ook in die tijd dat een persoon aan wie deze man wat geld had geleend maar alle hoop op teruggave had verloren, naar hem toe kwam en het bedrag teruggaf. Hij gaf toen dat hele bedrag voor Waqf-e-Jadid. Zijne Heiligheid (aba) zei dat deze man van plan was om de rijkdom die hij liefhad ter wille van God uit te geven, en dit was de manier waarop God hem hielp en middelen voor hem verschafte.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat een dame uit Mauritius zei dat ze een bedrag van haar ouders cadeau had gekregen. Ze had het in twee enveloppen van elk 500 bewaard met de bedoeling het als financieel offer aan te bieden. Ondertussen werd ze ziek, en enkele familieleden kwamen haar opzoeken. Ze brachten haar twee enveloppen met elk 5000, waardoor wat ze van plan was te offeren vertienvoudigd werd.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat een persoon in Indonesië zei dat hij zijn baan was kwijtgeraakt en dat het Waqf-e-Jadid jaar ten einde liep waardoor hij niet genoeg financiële middelen had om zijn belofte na te komen. Hij bad veel en schreef naar Zijne Heiligheid (aba) voor gebeden. Op een of andere manier slaagde hij erin om het bedrag van zijn belofte te verzamelen en het aan te bieden voor Waqf-e-Jadid. Slechts een paar dagen later kreeg hij een telefoontje met een aanbod voor een baan die door zijn hoge leeftijd verrassend was om te ontvangen. Maar dankzij deze zegeningen kon hij een zeker inkomen verwerven.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat een Ahmadi uit Gambia zich bezighield met zaken die betrekking hebben op zijn dorp, omdat zijn niet-Ahmadi vader het opperhoofd was maar ziek was. Een moslim-NGO ging naar zijn dorp en zei dat ze 30.000 Dalasi aan het dorp wilden schenken, maar dat ze hem dat niet konden geven omdat hij een Ahmadi is. Als hij afstand deed van Ahmadiyyat, konden ze hem het bedrag geven. Hij antwoordde dat hij hun geld niet nodig had, want God is de verzorger. Hij zei dat hij de Ahmadiyya-gemeenschap niet zou verlaten, sterker nog, hij vertelde aan hen dat hij elk jaar 15.000 Dalasi aan de gemeenschap geeft als financiële offers. Ze waren verbaasd om dit te horen en vroegen waarom hij dit deed ondanks dat hij arm was, waarop hij antwoordde door te zeggen dat als ze de zegeningen wisten die hij van God ontving, ze ook lid zouden worden van deze gemeenschap. Zijne Heiligheid (aba) zei dat dit de manier is waarop God een vast geloof schenkt, zelfs aan degenen die in verre en afgelegen gebieden wonen.

Dit zijn slechts enkele voorbeelden van de verschillende incidenten die door Zijne Heiligheid werden gepresenteerd.

Verslag van 2022 & Aankondiging van het 66e jaar van Waqf-e-Jadid

Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij enkele statistieken van het voorgaande jaar van Waqf-e-Jadid zou presenteren. Bij de gratie van Allah kwam er op 31 december een einde aan het 65e jaar van Waqf-e-Jadid. De Gemeenschap heeft meer dan € 13,8 miljoen aan offers gebracht, een stijging van €1.050.000 ten opzichte van vorig jaar, ondanks de moeilijke financiële omstandigheden in de wereld. De rangschikking van landen qua collectie is als volgt:

1. Verenigd Koninkrijk
2. Canada
3. Duitsland
4. Verenigde Staten van Amerika
5. India
6. Australië
7. Een Midden Oosters land (niet verder gespecificeerd)
8. Indonesië
9. Een Midden Oosters land (niet verder gespecificeerd)
10. België

In termen van percentage van degenen die donaties per capita van de bevolking hebben ingediend, is de rangschikking als volgt:

1. Verenigde Staten van Amerika
2. Zwitserland
3. Verenigd Koninkrijk
4. Australië
5. Canada

De prominente landen in Afrika op het gebied van donaties zijn als volgt:

1. Ghana
2. Mauritius
3. Niger
4. Burkina Faso
5. Tanzania
6. Liberia
7. Gambia
8. Oeganda
9. Sierra Leone
10. Benin

Zijne Heiligheid (aba) zei dat er dit jaar een toename van 61.000 was in het aantal mensen dat donaties aanboden, wat de totale deelname op 1,56 miljoen mensen brengt.

Zijne Heiligheid (aba) presenteerde lijsten van prominente delen uit de toplanden.

Zijne Heiligheid (aba) bad dat Allah al diegenen mag zegenen die financiële offers hebben gebracht.

Samenvatting vrijdagpreek door de Ishaat team MKA NL. De Ishaat team neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek