Klik hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awwuz en Surah al- Fatihah, zei Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad ^(aba) dat sommige mensen hem schrijven en zelfs verschillende argumenten aandragen om te proberen te bewijzen dat in het licht van de moeilijkheden waarmee de Ahmadiyya Moslimgemeenschap wordt geconfronteerd in Pakistan en verschillende andere landen, Ahmadi’s niet alleen geduldig moeten blijven, maar wraak moeten nemen.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat sommige mensen zelfs bepaalde voorbeelden van de Tweede Kalief ^{( ra )} aanhalen en zeggen dat hij toestemming gaf om wraak te nemen, maar Zijne Heiligheid ^(aba) maakte duidelijk dat deze zaken ten onrechte worden toegeschreven aan de Tweede Kalief ^(ra) . Het is mogelijk dat onder zeer specifieke omstandigheden de Tweede Kalief ^(ra) toestemming heeft gegeven om wraak te nemen, maar ook dat na zorgvuldige overweging. Bovendien, als er dergelijke gevallen waren, was dat antwoord strikt volgens het bevel van de kalief en werd het niet overgelaten aan de beslissing van andere ambtsdragers.

Geduld is een leer van de Islam

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat vóór de opdeling van Pakistan en India, toen India onder Britse heerschappij stond, er bepaalde Britse officieren waren die tegen Ahmadiyyat waren die probeerden hem aan te vallen door te zeggen dat sommige toespraken van de Tweede Kalief ^(ra) opruiend waren. Ze faalden echter altijd in deze poging, omdat de Tweede Kalief ^(ra) de Gemeenschap altijd zou adviseren geduldig te blijven. Sterker nog, zelfs de officieren van de tegenstander getuigden van het feit dat wanneer ze dachten dat de toespraak van de Tweede Kalief ^(ra) tot vergelding zou leiden, hij een andere wending nam door aan te dringen op geduld en verdraagzaamheid.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat dit natuurlijk het geval was, omdat de Tweede Kalief ^(ra) nooit iets zou adviseren dat in strijd is met de leer van de Islam en de Heilige Profeet ^(sa). De Beloofde Messias ^(as) adviseerde zijn gemeenschap bij talloze gelegenheden om met geduld en gebed te handelen. Hij zei zelfs dat als iemand niet in staat is om de moeilijkste paden te betreden zonder geduld te tonen, hij vrij was om hem te verlaten.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat hij door verschillende mediakanalen en journalisten over dit onderwerp wordt gevraagd en hij antwoordt meestal dat het vaak zo is dat juist de mensen die tegen de Gemeenschap zijn, degenen zijn die uiteindelijk lid worden van de Gemeenschap en Ahmadiyyat accepteren. Ook wij zouden dezelfde agressie aan hen kunnen tonen, maar wij zijn degenen die de Messias van het Tijdperk, die kwam om vrede te stichten en die ons adviseerde geduldig te blijven, hebben aanvaard. Dus als er legale routes zijn die kunnen worden gevolgd, kunnen die worden gevolgd. Er zijn zelfs momenten waarop God, zelfs zonder de legale weg te bewandelen, zijn middelen van hulp aan de dag legt. Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat mensen verbaasd zijn bij het horen van dit antwoord en prijst het feit dat mensen zo vreedzaam leven.

De ware betekenis van geduld

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat de Tweede Kalief ^(ra) in een preek de ware betekenis van geduld uitlegde. Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat hij bepaalde punten zou presenteren in het licht van deze preek, samen met begeleiding van de Beloofde Messias ^(as) over geduld.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat de Tweede Kalief ^(ra) geduld als een uiterst belangrijke zaak beschouwde, en zei dat geduld een van de belangrijkste verantwoordelijkheden is van de gemeenschap van een profeet. Geen enkele gemeenschap heeft kunnen slagen zonder geduld. De Tweede Kalief ^(ra) legde verder uit dat er twee soorten geduld zijn; de eerste is om geduld te tonen ondanks dat je volledig in staat bent om wraak te nemen, en de tweede is om geduld te tonen onder omstandigheden van hulpeloosheid.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat wanneer we de betekenis van ‘geduld’ in het Arabisch analyseren, we ontdekken dat de betekenissen extreem uitgebreid zijn. Volgens de verschillende voorbeelden in de Heilige Koran waarin Allah de Almachtige geduld heeft opgelegd samen met de verschillende betekenissen van ‘geduld’ uitgelegd door verschillende lexicale autoriteiten, wordt het duidelijk dat ‘geduld’ drie hoofdbetekenissen heeft:

1. Zich onthouden van de zonde
2. Om consequent goede daden te doen
3. Om je te onthouden van paniek en angst

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat in het licht van de eerste betekenis, men het kwaad, dat een persoon ophitst, moet bestrijden en zich moet beschermen tegen het kwaad dat een persoon in de toekomst zou kunnen ophitsen. Geduld is niet alleen maar rustig zitten, het is veeleer voortdurend streven naar innerlijke zuivering. Zulke mensen ervaren ook de hulp van Allah op manieren die ze zich nooit hadden kunnen voorstellen. De tegenstanders wachten op ons om het geduld op te geven en ons te gaan gedragen zoals zij, zodat ze de overwinning kunnen claimen, maar Allah de Almachtige gebiedt ons het gebruik van wijsheid.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat in het licht van de tweede betekenis duidelijk wordt gemaakt dat men consequent daden van deugd moet ondernemen, en ook die daden van deugd moet aannemen waartoe ze nog niet in staat zijn. Dit is in feite een middel om dichter bij God te komen, wat bereikt kan worden door middel van gebed, zoals God zegt in de Koran:

“Zoekt hulp door geduld en gebed; dit is inderdaad moeilijk, behalve voor de ootmoedigen,” (De Heilige Koran 2:46)

Op een ander moment zegt God in de Heilige Koran:

“En degenen, die volharden in het zoeken naar de gunst van hun Heer en het gebed houden en van hetgeen waarvan Wij hen hebben voorzien, heimelijk en openlijk weggeven en die het kwade met het goede afwenden, dezen zijn het die de beloning en het goede tehuis zullen ontvangen.” (Heilige Koran 13:23)

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat geduld, consistentie, nederigheid en gebed de belangrijkste middelen zijn om Gods genoegen te zoeken en dit kan alleen worden bereikt als we ons leven leiden op een manier die bevorderlijk is voor het bereiken van het genoegen van de Almachtige God.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat de derde betekenis van geduld het vermijden van paniek in moeilijke tijden is. Men moet altijd in gedachten houden dat alles wat ze hebben een schenking is van de Almachtige God. Als Hij iets wegneemt, dan zal Hij later iets anders schenken. Dit is de mentaliteit van degenen die rechtvaardig en geduldig zijn.

Geduld alleen omwille van God

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat men in gedachten moet houden dat geduld niet het resultaat mag zijn van enige zwakte of wereldse angst, maar dat geduld uitsluitend ter wille van God en in overeenstemming met Zijn gebod moet zijn. We bevelen geduld alleen aan omdat het het gebod van de Almachtige God is. Als het alleen maar ging om het tonen van vergelding, dan moeten er veel Ahmadi’s zijn die bereid zijn wraak te nemen zonder enige angst voor hun eigen leven. Dit zou echter in strijd zijn met de leer van de Islam. We verachten dergelijke daden omdat ze de goddelijke gemeenschappen van profeten niet betamen. We hebben beloofd de mensheid te beschermen tegen allerlei soorten kwaad.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat bij een gelegenheid de Beloofde Messias ^(as) zei dat iemands daden het onderscheid zouden moeten vertonen tussen geduld en een gebrek aan waardigheid. Als een persoon bijvoorbeeld een ander vraagt om wat geld te lenen, en de andere persoon tuchtigt en vernedert hen en dus denkt de vragende persoon dat aangezien hij in de zwakkere positie verkeert om de ander om geld te vragen, hij dit gewoon moet verdragen en mee moet lachen, dan zou dit worden beschouwd als een gebrek aan waardigheid. Soms is het in het belang van de natie echter noodzakelijk om te zwijgen. Dit is echt geduld. Als er bijvoorbeeld een geval is waarbij vergelding een negatieve invloed heeft op de samenleving, maar toch neemt een persoon wraak, dan zou dit als dwaas worden beschouwd. Geduldig blijven voor het grotere goed is echter echt geduld.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat mensen soms denken dat wanneer een persoon ten onrechte is gearresteerd, er een soort demonstratie of oproer zou moeten zijn, maar dit is verkeerd. Dit is precies wat de tegenstanders willen, zodat ze nog meer wreedheden kunnen toebrengen. Op dit moment steunen zelfs regeringsfunctionarissen onze tegenstanders, en als we enige vorm van vergelding zouden tonen, zou dat de situatie alleen maar verder verergeren. In feite zijn er in onze geschiedenis bepaalde voorbeelden van vergeldingsmaatregelen die de situatie alleen maar hebben verslechterd. Toen echter geduld werd getoond en de legale weg werd bewandeld, waren er gevallen waarin deze aanpak succesvol bleek. Daarom nemen we geen wraak omdat dit in tegenspraak zou zijn met de leer van de Islam. In feite heeft ons geduld soms grote invloed gehad op ambtenaren. Anders, als we wraak zouden nemen net als de tegenstanders, dan zou dit een negatieve invloed hebben op degenen aan wie we de ware boodschap van de Islam prediken.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat we altijd in gedachten moeten houden dat we geduldig tijdelijke moeilijkheden moeten doorstaan voor het grotere welzijn van de Gemeenschap op de lange termijn.

Een reactie op degenen die zeggen dat de Beloofde Messias ^(as) harde taal gebruikte

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat de Tweede Kalief ^(ra) reageerde op degenen die zeggen dat bij bepaalde gelegenheden in zijn boeken de Beloofde Messias ^(as) harde taal heeft gebruikt voor tegenstanders, en dus zouden wij dat ook moeten kunnen. De Tweede Kalief ^(ra) legde uit dat de rang van God en Zijn Profeten uniek is. Als een werelds voorbeeld zou worden gegeven, dan kan een rechter een dief veroordelen op basis van zijn misdaden, maar ze kunnen niet iedereen een dief noemen, want dat zou onenigheid veroorzaken. Vandaar dat de Beloofde Messias ^(as) heeft geprobeerd hen te hervormen door de zwakheden van anderen te benadrukken. Echter, als het op hemzelf en zijn eigen persoon aankwam, zei de Beloofde Messias ^(as) zelf dat hij alle persoonlijke aanvallen die tegen hem worden gericht doorstaat. De tweede kalief ^(ra) vertelde dat tijdens het reizen met een paardenkoets mensen zijn koets met stenen bekogelden, sommigen kwamen zelfs door het raam de koets binnen. De Beloofde Messias ^(as) toonde echter alleen maar geduld. Het was juist dit geduld dat diezelfde tegenstanders beïnvloedde en hen ertoe bracht de Beloofde Messias ^(as) te accepteren^. Dit gebeurt tot op de dag van vandaag nog steeds.

Zijne Heiligheid ^(aba) citeerde de Beloofde Messias ^(as) die zei dat een persoon die geduldig blijft niet langer uit zichzelf spreekt, maar dat hun spraak geïnspireerd wordt door God. Daarom moet de Gemeenschap geduldig blijven en wreedheid niet met wreedheid beantwoorden of vloeken met vloeken beantwoorden. Niets is te vergelijken met geduld, hoewel geduld niet gemakkelijk is. Maar Allah de Almachtige helpt degenen die geduldig zijn.

Geduld wint harten

Zijne Heiligheid ^(aba) ging door met het citeren van de Beloofde Messias ^(as) die zei dat deze gemeenschap met soortgelijke moeilijkheden te maken zou krijgen als de gemeenschap van moslims ten tijde van de Heilige Profeet ^(sa). Er moet echter aan worden herinnerd dat dergelijke moeilijkheden noodzakelijk zijn. Niemand is groter dan de profeten, en ze hebben de grootste moeilijkheden doorstaan. Hoe meer moeilijkheden er zijn, hoe meer mogelijkheden er zijn om dichter bij de Almachtige God te komen. Men moet niet alleen geduldig blijven, maar men moet ook bidden voor de tegenstanders en niets dan mededogen koesteren, zodat ook zij door het zien van dit voorbeeld beïnvloed en aangetrokken kunnen worden tot de waarheid. Geduld kan harten winnen.

Zijne Heiligheid ^(aba) citeerde verder de Beloofde Messias ^(as) die zei dat iemand die geen geduld toont, niet kan worden opgenomen in zijn gemeenschap. De Beloofde Messias ^(as) zei dat hij grote moeilijkheden doorstond. Mensen stuurden hem brieven vol met de meest gemene en smerige taal. Sterker nog, soms moest hij betalen om de brieven te ontvangen en ze te openen, alleen om vuile taal te zien in deze brieven. Ondanks alles bleef hij geduldig, vooral als het ging om persoonlijke aanvallen tegen hem. Als hij ooit grove taal gebruikte, zoals sommigen beweren, dan was dat uitsluitend ter wille van hervorming. De Beloofde Messias ^(as) zei dat als hij niet door de Almachtige God was gestuurd, de gemene taal die tegen hem werd gebruikt hem misschien zou storen. Maar aangezien hij door God was gezonden, hoe konden zulke dingen hem dan storen?

Zijne Heiligheid ^(aba) ging door met het citeren van de Beloofde Messias ^(as) die zei dat het een schande is om te zien dat andere moslims zulke grove taal gebruiken. Maar in ieder geval is het duidelijk en zeker dat hun pogingen zinloos zijn en dat ze niets kunnen doen om de waarheid te weerleggen. De Beloofde Messias ^(as) zei dat hij door God was gezonden in overeenstemming met de profetieën van de Heilige Profeet ^(sa) , en dus is er geen reden voor de tegenstanders om bezwaar te maken. De Heilige Profeet ^(sa) moest moeilijkheden en ontberingen doorstaan door toedoen van zijn eigen mensen, maar zijn succes was ongeëvenaard. Het volk van Mozes ^(as) accepteerde hem, maar ze accepteerden de Profeet ^(sa) groter dan hem niet en gingen door met het toebrengen van wreedheden. Door dit alles heen toonde de Heilige Profeet ^(sa) het hoogste niveau van geduld, allemaal zonder zijn predikingsinspanningen te verminderen.

Succes is geworteld in geduld

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat eens een Ahmadi naar de Beloofde Messias ^(as) ging en zei dat er een persoon in zijn dorp was die hem grote moeilijkheden bezorgde. Hij vroeg de Beloofde Messias ^(as) om te bidden dat deze persoon het dorp zou verlaten. De Beloofde Messias ^(as) glimlachte en zei dat als je deel uitmaakt van deze Gemeenschap, je moet handelen volgens haar leringen. Als iemand geen moeilijkheden verdraagt, hoe kunnen ze dan de zegeningen van de Almachtige God oogsten? Men kan zich de moeilijkheden niet voorstellen waarmee de Heilige Profeet ^(sa) en zijn metgezellen ^(ra) werden geconfronteerd, maar ze doorstonden ze en uiteindelijk wankelden alle tegenstanders. Hetzelfde zal gebeuren met deze Gemeenschap, en na een periode van geduld zal deze Gemeenschap getuige zijn van de val van haar tegenstanders. Geduld is ook een vorm van aanbidding, en God zegt dat de geduldige grenzeloos zal worden beloond. Daarom wordt onze gemeenschap geholpen door God, en het verdragen van moeilijkheden sterkt het geloof. Er gaat niets boven geduld.

Zijne Heiligheid ^(aba) citeerde de Beloofde Messias ^(as) die zei dat ons succes niet geworteld is in vergelding, maar eerder geworteld is in het zoeken naar vergeving, berouw tonen, het verwerven van religieuze kennis, het erkennen van Gods Majesteit en het verrichten van de vijf dagelijkse gebeden.

Zijne Heiligheid ^(aba) zei dat dit de wegen naar ons succes zijn. Als we deze dingen aannemen zoals de Beloofde Messias ^(as) heeft geadviseerd, dan zullen we zegevieren. Naarmate de tegenstanders meer tegenstand bieden, zouden we tegelijkertijd onze aanbidding moeten vergroten, in plaats van enige vorm van vergelding te tonen. Onze overwinning is beloofd, als God het wil. Tegelijkertijd moeten we gebruik maken van wijsheid. Veel problemen kunnen worden opgelost door ons gedrag en onze gebeden.

Zijne Heiligheid ^(aba) bad dat Allah ons geduld mag schenken, de mogelijkheid om te bidden en ons in staat zal stellen om deze dingen uit te voeren om Zijn genoegen te bereiken.

Samenvatting vrijdagpreek door de Ishaat team MKA NL. De Ishaat team neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek

Klik hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awwuz en Surah al-Fatihah, zei Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) dat vandaag de laatste vrijdag van de Ramadan is. De maand Ramadan is voorbij en er zullen velen zijn die de Ramadan hebben doorgebracht in aanbidding en zich hebben ingespannen om veranderingen in zichzelf door te voeren, maar niet in staat waren om hun plannen uit te voeren zoals zij wensten.

Onze standaard van gebed en deugdzaamheid verhogen

Zijne Heiligheid (aba) zei dat vrijdag een gezegende dag is waarop gebeden speciaal worden verhoord. Als onze Ramadan niet precies is verlopen zoals we hadden gepland, of zoals de Ramadan van een gelovige zou moeten verlopen, moeten we er in de resterende tijd van de Ramadan toch naar streven om te bidden dat Allah de Almachtige onze tekortkomingen bedekt en ons het vermogen schenkt om ons leven te leiden op de manier die Allah de Almachtige voor ons wenst. God is uiterst vriendelijk; Hij heeft niet verklaard dat er een specifieke tijd binnen de vrijdag specifiek in de Ramadan is vastgesteld voor het aanvaarden van het gebed, maar Hij heeft in het algemeen het belang en de zegeningen van de vrijdag verklaard.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat als wij vandaag in ons gebed beloven dat wij na deze Ramadan het niveau van onze deugdzaamheid zullen blijven verhogen, zullen streven naar het vergroten van onze band met God, dat wij tot de volgende vrijdag uitsluitend ter wille van God zullen bidden, dat wij er tot de volgende vrijdag naar zullen streven het geloof voorrang te geven boven wereldse zaken en dat wij tot de volgende Ramadan zullen blijven streven in de inspanningen die wij tijdens deze Ramadan hoopten te leveren, dan zijn dit de manieren waarop wij ware deugdzaamheid kunnen aannemen. Wanneer onze aanbidding en onze daden uitsluitend ter wille van God zijn, dan zal Allah, die de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle is, ons zeker de zegeningen schenken waar we tijdens deze Ramadan zelfs maar in beperkte mate naar streefden. De essentie is rechtschapenheid en het voortdurend streven om de geboden van God te vervullen en Hem te vrezen.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat als we op deze manier vooruit blijven gaan en niet toestaan dat wereldsheid ons overwint, dan zullen zelfs onze beperkte inspanningen tijdens deze Ramadan door God worden geaccepteerd en zal Hij ons zijn zegeningen blijven schenken. Dit is een basisprincipe dat we altijd in gedachten moeten houden. Als wij ons leven inrichten naar rechtschapenheid, dan geven wij ook een voorbeeld voor de toekomstige generaties, waardoor de deugd van generatie op generatie zal voortduren.

De tijdens de Ramadan bereikte niveaus voor de rest van het leven handhaven

Zijne Heiligheid (aba) zei dat wij als Ahmadi’s trouw hebben gezworen aan de Imam van het Tijdperk, en dat de voorwaarden van bai’at (inwijding) waarop wij hem hebben aanvaard allemaal geworteld zijn in rechtschapenheid. Dit is iets waar de Beloofde Messias (as) ons voortdurend aan herinnerde, zodat we een revolutie in onszelf teweeg kunnen brengen die niet beperkt blijft tot één maand in het jaar, maar eeuwig is. Ongetwijfeld heeft God ons de tijd van de Ramadan als tijd voor training gegeven, maar dit is opdat we na de Ramadan nieuwe hoogten in rechtschapenheid kunnen blijven bereiken, in tegenstelling tot het terugvallen in onze vroegere staat zoals het geval was vóór de Ramadan.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de Beloofde Messias (as) was gezonden om de normen van rechtschapenheid te verhogen en voor onze hervorming, en dit is waar hij ons voortdurend aan herinnerde. Zijne Heiligheid (aba) citeerde de Beloofde Messias (as) die zei dat dit precies het doel was waarvoor hij was aangesteld en hem was verteld dat gedurende zijn tijd de hemelen opnieuw dicht bij de aarde zouden komen. Zijn bedeling zal tot het einde der tijden voortduren, en vandaag zijn het zijn volgelingen die hun geloof moeten beschermen en het hoogste niveau ervan moeten bereiken. Dit kan niet worden bereikt door inspanningen die beperkt blijven tot één maand, maar deze inspanningen moeten de maand overstijgen en wij moeten er voortdurend naar streven de normen van ons geloof te verhogen. Wanneer wij dit doen, zullen wij behoren tot degenen die onze belofte van trouw hebben begrepen en ernaar streven deze na te komen. Dan zullen we behoren tot degenen waarnaar Allah verwijst toen hij tegen de Beloofde Messias (as) zei: “Ik ben met jou en met degenen die jij liefhebt.” Wanneer Allah de Almachtige met iemand is, wat hebben ze dan nog meer nodig?

Zijne Heiligheid (aba) zei dat we dit niveau alleen kunnen bereiken wanneer we voortdurend streven naar de liefde van Allah de Almachtige. Daardoor zullen we tot de gelukkigen behoren die de zegeningen van Allah de Almachtige oogsten en wiens gebeden worden aanvaard. Dit zal ertoe leiden dat wij het vertrouwen hebben om anderen tot God te roepen en de ware dienaar van de Heilige Profeet (sa) te aanvaarden. Dit is afhankelijk van het bereiken van hoge normen van rechtschapenheid. Zij onder ons die in staat zijn dit te begrijpen zullen de manifestaties van Gods genade blijven zien. Ieder van ons kan deze manifestaties zien, zolang wij ons leven inrichten volgens de geboden van God.

Bescherming tegen de aanvallen van Satan

Zijne Heiligheid (aba) citeerde de Beloofde Messias (as) die zei dat rechtschapenheid en onwetendheid niet samen kunnen gaan. Een rechtschapen persoon besteedt tijd aan aanbidding en vervult de rechten van de mensheid. Ware rechtschapenheid draagt een bepaald licht in zich dat iemand van anderen onderscheidt. Dit licht zal elk aspect van iemands leven overnemen, en ook de paden die hij betreedt zullen verlicht worden. Dit is de norm waarnaar een gelovige en een rechtschapen mens moet streven. Zelfs na de Ramadan zou het ons doel moeten zijn om dit niveau en deze norm te bereiken. Gelukkig zijn zij die elke handeling verrichten ter wille van God en Zijn welbehagen. Anderzijds, als wij hier niet naar streven, zullen onze aanspraken en onze belofte hol zijn, en zullen onze inspanningen gedurende de maand Ramadan geen enkel voordeel opleveren. We moeten onszelf dus voortdurend analyseren om te zien of we voortdurend streven naar rechtschapenheid. Zo kunnen we Satan bestrijden en verslaan.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat in het huidige tijdperk Satan ons vanuit elke hoek heeft omsingeld en dat we zonder de hulp van God niet uit de klauwen van Satan kunnen worden gered. Gods hulp is met de rechtvaardigen, en in een tijd waarin de aanvallen van Satan sterker zijn dan ooit tevoren, moeten we ons ook meer dan ooit tevoren richten op onze gebeden. Of het nu via tv, sociale media of de talloze andere middelen is, Satan viert hoogtij, en in zulke omstandigheden moeten we vooral vrezen voor onze kinderen en erop toezien dat we hen een gezonde en mooie toekomst bezorgen. Daarom mogen we na de Ramadan niet verslappen, maar moeten we onze kennis van de Koran en het geloof blijven vergroten, zodat er in onze huizen een permanente sfeer ontstaat. We moeten voortdurend bidden om gered te worden van de aansporingen van Satan en de Antichrist.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde de Beloofde Messias (as) die zei dat de Antichrist een manifestatie van Satan is. Er is voorspeld dat er in de laatste dagen vele gevechten met Satan zullen plaatsvinden, maar uiteindelijk zal Satan worden verslagen. Dit is echter afhankelijk van mensen die de paden der gerechtigheid bewandelen. De uiteindelijke nederlaag van Satan zou komen ten tijde van de Messias. God heeft echter beloofd dat de gelovigen en zij die de Beloofde Messias (as) volgen, tot de Dag des Oordeels de overwinnaars zullen zijn, maar alleen zij die de Beloofde Messias (as) werkelijk volgen, kunnen tot die groep van ware gelovigen worden gerekend. Daarom moeten we onszelf voortdurend analyseren om te zien of we voldoen aan de vereisten om tot die groep van gelovigen te behoren, anders zal het huilen in gebed gedurende een paar dagen tijdens de maand Ramadan geen blijvend voordeel opleveren.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde de Beloofde Messias (as) die zei dat door hem te volgen en zich aan zijn leer te houden men niet alleen van Satan kan worden gered, maar Satan kan overwinnen. Door de Beloofde Messias (as) werkelijk te volgen en zich aan zijn leer te houden, kan men worden opgenomen in de belofte van God aan de Beloofde Messias (as): “Ik zal zeker al degenen in uw huis beschermen.” Satan kan dus niet worden overwonnen met woorden alleen, maar de overwinning op Satan hangt af van onze daden en de manier waarop wij ons gedragen. Het perfecte voorbeeld voor ons is de Heilige Profeet (sa), wiens Satan moslim werd.

Het effect & resultaat van het ware gebed

Zijne Heiligheid (aba) citeerde de Beloofde Messias (as) die zei dat als men de Heilige Koran observeert, men ziet dat deze begint met een gebed en eindigt met een gebed. Dit is een duidelijke aanwijzing dat niets bereikt kan worden zonder God. Totdat men de genade en zegeningen van God bereikt, kan men niets bereiken. Zelfs om Zijn genade en zegeningen te verkrijgen, moet men bidden. En gebeden zijn niet louter woorden, maar ware gebeden brengen een soort dood op zichzelf. Het ware gebed heeft een magnetische werking die genade en zegeningen aantrekt. Maar zo’n magnetisch gebed kan niet beschouwd worden als een gebed waarin iemands gedachten hier en daar afdwalen en meer bezig zijn met wereldse zaken. Het is veeleer het ware gebed dat volledig aan God is gewijd en dat de deuren naar succes kan openen:

‘Zeker, succes komt tot de gelovigen, die nederig zijn in hun gebeden.’ (De Heilige Koran, 23:2-3)

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder de Beloofde Messias (as) die zei dat een natuurlijk resultaat van waar gebed is dat iemands verlangen naar de wereld geleidelijk afneemt. Over iemand die op zo’n manier bidt kan nooit gezegd worden dat hij God vergeten is, maar degenen die voorrang geven aan de wereld zijn degenen die God vergeten zijn. Zij die in de ware zin bidden worden niet ingehaald door het wereldse werk dat zij doen, maar hun gebeden houden hen gericht op God.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat ware aanbidding inhoudt dat het effect ervan zichtbaar is in ons zichtbare leven en op onze ziel. Zulke aanbidding brengt ons naar een hoger niveau van moraliteit en behoedt ons voor het opgaan in wereldsheid en voor de klauwen van Satan, omdat zo iemand zich in de bescherming van God bevindt. Een dergelijke aanbidding kan niet worden bezoedeld door de gedachte aan iets anders dan God.

Waarom het gebed soms nutteloos blijft

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de essentie van het gebed aanbidding is. Men kan het gebed aanbieden, maar het heeft geen nut als het verstoken blijft van ware aanbidding. Anders kan men simpelweg naar de moskee gaan en het gebed verrichten en vervolgens wreedheden begaan, zoals de verschillende terroristische organisaties vandaag de dag doen. Daarom is het de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap die het ware voorbeeld van gebeden moet vestigen die de zegeningen en het welbehagen van Allah de Almachtige aantrekken. Zodra we dit doen, dan zullen we recht hebben gedaan aan onze belofte van trouw aan de Beloofde Messias (as) en zullen we ook werkelijk hebben geprofiteerd van de maand Ramadan.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde de Beloofde Messias (as) die zei dat het ware gebed datgene is waarbij iemands hart smelt. Men moet ook onthouden dat we onze gebeden niet moeten veiligstellen met de gedachte dat God onze gebeden nodig heeft. God heeft niets nodig, maar wij zijn degenen die God wanhopig nodig hebben en daarom is het noodzakelijk voor ons om onze gebeden veilig te stellen.

Gebeden van Zijne Heiligheid (aba)

Zijne Heiligheid (aba) bad dat wij in staat mogen zijn om te aanbidden in de ware zin. Mogen onze gebeden nooit het type zijn dat God ontstemt. Mogen wij de zegeningen van God ontvangen. Mogen wij een band met God opbouwen en deel hebben aan de beloften van God aan de Beloofde Messias (as). Mogen wij onze toekomstige generaties de gewoonte van aanbidding bijbrengen, zodat zij gered kunnen worden. Zoals de Beloofde Messias (as) zei, wanneer ware aanbidding is gevestigd, dan kan Satan geen kwaad doen. Het zal ons goed doen onze standaard van aanbidding te verhogen en daardoor opgenomen te worden onder degenen die recht doen aan het deel uitmaken van de gemeenschap van de Beloofde Messias (as). Dit vereist dat we ervoor zorgen dat geen deel van onze dag of nacht zonder gebeden gaat. Moge Allah de Almachtige ons in staat stellen ons leven te leiden volgens de leer van Allah en Zijn Boodschapper (sa) en volgens het verlangen van de Beloofde Messias (as). Moge het plezier van Allah ons uiteindelijke doel zijn. Laten we zweren nooit te rusten totdat we zo’n rechtvaardige verandering in onszelf hebben ontwikkeld die ons in staat stelt te leven op een manier die God behaagt en op een manier die Satan ervan weerhoudt ons leven te infiltreren. Moge Allah de Almachtige ons daartoe in staat stellen.

Zijne Heiligheid (aba) riep op tot gebed voor de Ahmadi’s in Pakistan, opdat Allah hen beschermt tegen de kwade plannen van de vijanden. Pakistaanse Ahmadi’s moeten vooral bidden voor hun toestand, en ervoor zorgen dat deze gebeden niet beperkt blijven tot een paar dagen, maar continu zijn. Ook zij zouden moeten zweren hun leven in te richten op een manier die God behaagt. Zijne Heiligheid (aba) riep ook op tot gebed voor Ahmadis in Burkina Faso, Bangladesh, Algerije en Ahmadis die over de hele wereld wonen, dat Allah iedereen redt van de kwade listen van de tegenstanders. Zijne Heiligheid (aba) bad dat Allah ons in staat moge stellen deugdzame veranderingen in onszelf teweeg te brengen. Moge Hij ons het vermogen schenken om ware gebeden te verrichten en moge Hij die gebeden aanvaarden.

Samenvatting vrijdagpreek door de Ishaat team MKA NL. De Ishaat team neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek

Klik hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awuz en Soera al-Fatihah zei Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad(aba) dat La ilaha illallah – Er is geen God dan Allah – de basis van de eenheid van God is.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de Heilige Profeet(sa) zei dat Allah heeft bepaald dat het verboden is voor een persoon om het vuur binnen te gaan die dit reciteert ter wille van het verkrijgen van Gods welbehagen. Wanneer iemand verkondigt dat er geen God is dan Allah, uitsluitend ter wille van God en door Hem volledig toegewijd te zijn, verkrijgt men op zijn beurt de zegeningen van God. Dit is inderdaad dezelfde leer die door alle profeten is gebracht. Maar helaas zijn het de mensen van diezelfde profeten die deze leringen zijn vergeten en ze hebben veranderd in een middel om partners met God te associëren.

Een voorbede op de Dag des Oordeels

Zijne Heiligheid(aba) zei dat we het geluk hebben de leringen te hebben aanvaard die ons volledig beschermen tegen het associëren van partners met God en die ons ook in staat stellen om zowel in dit leven als in het volgende succes te behalen. Iemand die de leringen van de Heilige Profeet(sa) volgt en de Eenheid van God uitsluitend ter wille van Gods welbehagen verkondigt, dan zullen zij zeker zegeningen ontvangen en zullen zij degenen zijn die de tussenkomst van de Heilige Profeet(sa) ontvangen op de Dag des Oordeels. In feite heeft de Heilige Profeet(sa) gezegd dat degenen die oprecht La ilaha illallah verkondigen, zijn voorbede zullen verdienen op de Dag des Oordeels.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de Heilige Profeet(sa) het Zegel der Profeten was en God gaf hem ook de mogelijkheid om een ​​voorbidder te zijn. Geloven in de Heilige Profeet(sa) is in feite een geloofsleer, en de ware verkondiging van Gods eenheid kan niet zonder geloof in de Heilige Profeet(sa) en het geloof dat hij het Zegel der Profeten is. De Heilige Profeet(sa) leerde ons vrij te zijn van en te beschermen tegen het associëren van partners met God. Helaas zijn er mensen onder zijn volk en natie die bezwijken voor verschillende vormen van shirk (associëren van partners met God). Waar de diepere betekenissen van La ilaha illallah worden geleerd, wordt ons ook geleerd over de gerespecteerde rang van de Heilige Profeet(sa).

Zijne Heiligheid(aba) zei dat hij verschillende citaten van de Beloofde Messias(as) zou presenteren over dit onderwerp.

Drie tekenen van het volledige geloof

Zijne Heiligheid(aba) citeerde de Beloofde Messias(as) die zei dat God Zelf Zijn verkondiging uitlegde dat hij de Islam had voltooid als de perfecte en complete religie; God presenteerde drie voorwaarden en tekenen:

1. “waarvan de wortel hecht is”
2. “zijn takken reiken tot in de hemel”
3. “brengt zijn vrucht voort in ieder jaargetijde”

(De Heilige Koran, 14:25-26)

Wat betreft het eerste teken, de Beloofde Messias(as) zei dat dit verwijst naar La ilaha illallah. De Almachtige God zegt bijvoorbeeld:

“Voorwaar, in de schepping der hemelen en der aarde en in de wisseling van nacht en dag en in de schepen die de zee bevaren, met datgene wat de mensen tot voordeel strekt; en in het water dat Allah van de hemel nederzendt, waarmede Hij de aarde doet herleven na haar dood en daarop alle soorten dieren verspreidt, en in de verandering der winden, en in de wolken die tussen de hemel en de aarde in dienst zijn gesteld, zijn inderdaad tekenen voor een volk, dat begrijpt.” (De Heilige Koran, 2:165)

In dit vers heeft de Almachtige God het feit bewezen dat er geen God is dan Allah door middel van de natuurwet, wat duidelijk wijst op het feit dat er een enkele Schepper en Intelligente Ontwerper is die deze natuurwet in gang heeft gezet. Een blik op de wereld maakt duidelijk dat het niet op zichzelf tot stand had kunnen komen, het geeft veeleer duidelijk aan dat deze wereld een Schepper heeft die Genadig, Genadevol, Almachtig, Eén zonder enige partner, Eeuwigdurend, en een Intelligente Ontwerper moet zijn, het hoogtepunt van alle eigenschappen en iemand die openbaring stuurt. Vandaar, La ilaha illallah verankert stevig in het hart dat God de Ultieme Schepper is die het hele universum heeft geschapen en als zodanig moeten we ons tot Hem wenden voor al onze behoeften. Zo’n niveau van geloof zorgt ervoor dat men niet kan vervallen in shirk.

Echte hulp kan alleen bij Allah worden gezocht

Zijne Heiligheid(aba) ging door met het citeren van de Beloofde Messias(as) die zei dat Allah de Almachtige de enige is die kan en het vermogen heeft om hulp te bieden, en dus is Hij de enige tot wie men zich moet wenden. Er staat in de Heilige Koran:

“U alleen aanbidden wij en U alleen smeken wij om hulp.”

Daarom is Hij de enige bij wie we hulp kunnen zoeken en Hij is de enige die echt de macht heeft om hulp te bieden. Daarom moet men zich houden aan de geboden van God en Zijn Boodschapper(sa). Dit staat bekend als het volgen van het “rechte pad”, wat natuurlijk niet zonder kan La ilaha illallah.

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat God niet alleen beweerde dat er geen andere God is dan Hij, maar dat hij alle noodzakelijke bewijzen en argumenten aanvoerde alvorens deze bewering te doen, zodat het duidelijk en onweerlegbaar was. De grootsheid van Gods eenheid en La ilaha illallah werd aanschouwd tijdens de verovering van Mekka. Wanneer de Heilige Profeet(sa) aan Abu Sufyan vroeg of de superioriteit van La ilaha illallah niet had gerealiseerd, antwoordde Abu Sufyan en zei dat hij dat zeker had gedaan, want als een van hun afgoden enige goddelijkheid bezat, zouden ze hen nu al hebben geholpen.

De hemelse tuin ervaren in dit leven

Zijne Heiligheid(aba) ging door met het citeren van de Beloofde Messias(as) die zei dat men geen redding kan bereiken door de ondergang van iemand anders, maar echte redding kan alleen worden bereikt door La ilaha illallah. Het is niet alleen voldoende om dit te verkondigen, men moet het eerder volledig begrijpen en er in overeenstemming mee leven. Dan, wanneer Gods eenheid het hart van een persoon overneemt, beginnen ze te leven en de hemelse tuin te ervaren in datzelfde leven. De betekenis van La ilaha illallah volgens het woordenboek is: ‘Ik heb geen verlangen, geen geliefde, niemand om te aanbidden, niemand om te volgen behalve Allah’. Wanneer zo’n toestand zich voordoet, begint men het Paradijs in deze wereld te ervaren.

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat God veel geboden heeft gegeven, waarvan sommige voorwaardelijk zijn. De hadj kan bijvoorbeeld alleen worden ondernomen als aan alle vereiste voorwaarden is voldaan. Hetzelfde is het geval met Zakat en het is alleen verplicht voor degenen die aan de vereiste voorwaarden voldoen. Er zijn ook gevallen waarin de dagelijkse gebeden een andere vorm kunnen aannemen, bijvoorbeeld gecombineerd of ingekort vanwege reizen. Echter, het gebod van La ilaha illallah is niet voorwaardelijk, maar universeel. Al het andere valt onder dit gebod – als iemand niet aanbidt volgens een hoge standaard, kan hij niet volledig geloven in La ilaha illallah. Als iemand Gods eenheid verkondigt, dan moet hij dit bewijzen door middel van zijn daden door te handelen naar Gods geboden en leringen en deze te vervullen. Vandaar is het overkoepelende beginsel en gebod “Er is geen andere God dan Allah” en “Mohammed(sa) is de Boodschapper van Allah” is het voorbeeld van het volgen en implementeren van La ilaha illallah.

De voorkeur geven aan iemands geloof over de hele wereld

Zijne Heiligheid(aba) ging door met het citeren van de Beloofde Messias(as) die zei dat het leven niet zeker is en op elk moment kan wegglippen. Daarom moet men niet denken dat ze voldoende tijd hebben, maar dat ze zich onmiddellijk tot God en Zijn aanbidding moeten wenden. Men zou elke dag moeten analyseren in hoeverre ze voldoen aan de voorwaarden en eisen die aan La ilaha illallah verbonden zijn. Het is noodzakelijk om voorrang te geven aan het geloof boven wereldse zaken. Het bereiken van wereldse dingen zou niet iemands doel moeten zijn, maar door voorrang te geven aan geloof, vallen ook wereldse inspanningen onder het geloof. De metgezellen namen ook deel aan de wereld, maar ze deden dit zonder hun geloof, hun overtuigingen of hun aanbidding in gevaar te brengen. Totdat La ilaha illallah niet elke vezel van iemands wezen overneemt, kan men op geen enkel niveau echt succes behalen.

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat iemand die de Heilige Koran leest zich volledig bewust is van het feit dat God niet houdt van louter verbale beweringen. Dergelijke claims kunnen geen verandering of verbetering teweegbrengen. Er kwam een ​​tijd voor het Joodse volk dat louter beweringen deed, maar slechte gedachten en ideeën in hun hart en geest had. Zo zond God verschillende rampen over hen. Geloofden ze niet in de Thora en de profeten? Natuurlijk deden ze dat. God was echter niet tevreden met louter verbale beweringen en de harten die hun woorden niet weerspiegelden. Dit betekent dat als iemand met zijn woorden beweert te geloven in de eenheid van God en in de Heilige Profeet(sa), Zijn Boodschapper, het zal hen niet baten totdat hun harten hetzelfde verkondigen en zij zullen geen verlossing bereiken totdat zij deze bewering in praktijk brengen. Een eed levert geen voordeel op zonder actie. Mensen kunnen voor de gek worden gehouden, maar God kan niet worden misleid. Daarom moeten de acties van een persoon oprecht zijn, en die oprechtheid kan worden afgeleid uit een waar begrip van La ilaha illallah.

Men kan het paradijs niet betreden door alleen maar de geloofsbelijdenis uit te spreken

Zijne Heiligheid(aba) ging door met het citeren van de Beloofde Messias(as) die zei dat als de loutere uiting van La ilaha illallah genoeg was om iemand het Paradijs binnen te laten, dan zou er geen actie nodig zijn en God verhoede zou de Sharia tevergeefs zijn. Dit is echter niet het geval. Integendeel, zonder actie en implementatie kan men het Paradijs niet betreden. Totdat men de eisen belichaamt die bij La ilaha illallah horen, zullen ze in geen enkele vorm succes boeken. Bovendien, als iemand accepteert dat alle moeilijkheden omwille van God zijn en dat Hij Zijn dienaren helpt, dan zal niets hen zorgen baren of hen kwellen vanwege hun vertrouwen en geloof in God. Dit was precies de methode die door de metgezellen werd toegepast.

Het uitroeien van de subtiele vormen van shirk

Zijne Heiligheid(aba) ging door met het citeren van de Beloofde Messias(as) die zei dat het niet genoeg is om simpelweg het aanbidden van afgoden te vermijden. In feite zijn er andere verborgen vormen van het aanbidden van dingen. De Heilige Koran geeft aan dat men onbewust zijn eigen verlangens kan aanbidden. La ilaha illallah weerlegt niet alleen afgoden, maar alle andere vormen van aanbidding en dingen die mensen associëren als gelijk aan God, of ze nu verborgen of zichtbaar zijn. Iemand die alleen afhankelijk is van zichtbare middelen, begaat bijvoorbeeld ook shirk. Er zijn ook mensen die denken dat ze zo geleerd en ontwikkeld zijn dat hun gedachten en ideeën het voorwerp van hun aanbidding worden. Zulke dingen kunnen niet worden uitgeroeid zonder de genade van God. Ware moed is het vermijden van alle vormen van het associëren van partners met God en het alleen wenden tot Allah de Almachtige.

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat de leden van zijn gemeenschap verkondigen dat ze geloven in de eenheid van God, maar dat ze geen echt geloof hebben. Degenen die zich de rechten van anderen toe-eigenen, onrechtvaardig zijn of andere kwalen niet vermijden, kunnen niet worden beschouwd als een gelovige in de eenheid van God, want iemand die deze overtuiging aanhangt, brengt zeker een positieve verandering in zichzelf teweeg. Alleen wanneer de innerlijke afgoden van trots, arrogantie, vijandschap, jaloezie, haat, huichelarij, oneerlijkheid enz. worden uitgeroeid, kan iemand echt geloven in de eenheid van God.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat we er tijdens de maand Ramadan naar moeten streven om deze innerlijke afgoden te elimineren, zodat we tot degenen kunnen behoren die echt geloven in La ilaha illallah.

Zijne Heiligheid(aba) bad dat we in de resterende dagen van Ramadan degenen mogen zijn die onszelf reinigen van deze innerlijke onzuiverheden door middel van inspanning en gebed. Mogen we veilig blijven voor elke vorm van verborgen shirk en alle vormen van afgoden uitroeien. Moge God de enige zijn die we aanbidden, ons enige verlangen en onze geliefde. Mogen we de realiteit van La ilaha illallah begrijpen en wanneer we verkondigen dat Mohammed(sa) de Boodschapper van Allah is, mogen we dan zijn zuivere voorbeeld voor ons houden. Dit alles kan niet worden bereikt zonder de genade van God, waar we fysiek en geestelijk naar moeten streven.

Ware betekenis van de nacht van het lot

Zijne Heiligheid(aba) zei dat we in de laatste tien dagen van Ramadan spreken over de Nacht van het Lot – dit kan alleen worden bereikt als elk woord en elke daad aan God is gewijd en dit is het geval voor de rest van ons leven. Dit is het ware en eeuwige teken dat je de Nacht van het Lot hebt bereikt. Het ware teken dat je de Nacht van het Lot hebt bereikt, is de impact en verandering die het teweegbrengt in iemands hart. Andere tekenen van het zien van licht, het horen van regen of het ruiken van een zoete geur zijn allemaal tijdelijk, terwijl een revolutie in het hart een permanente manifestatie is van de Nacht van het Lot.

Zijne Heiligheid(aba) dat op sommige plaatsen regelingen zijn getroffen voor speciale gebeden gedurende drie dagen in het licht van zijn eerdere verklaring dat als we allemaal drie dagen lang gezamenlijk zouden bidden, Gods speciale genade zich zou manifesteren. Zijne Heiligheid(aba) zei dat als deze drie dagen zijn ingericht voor gebeden, alleen om terug te keren naar onze vorige toestand en het ware doel van la ilaha illallah te vergeten, onthoud dan dat Allah de omstandigheden van ons hart en onze intenties kent. Als deze dagen worden ingesteld om het genoegen van Allah te bereiken, dan moet dat met de eed zijn dat ze een blijvende verandering in ons leven teweeg zullen brengen. In dit geval zal Allah de Almachtige Zijn speciale hulp en genade tonen om ons te bevrijden van de wreedheden die door de vijanden worden opgelegd. Zijne Heiligheid(aba) herinnerde er ook aan dat hij ook zei dat dit alleen zou gebeuren als elk lid van de Gemeenschap zijn of haar toestand zou hervormen. Daarom moet eraan worden herinnerd dat als dit niet het geval wordt, degenen die deze programma’s houden, niet moeten klagen dat, God verhoede, God hun gebeden niet hoorde. In feite informeerde God de Beloofde Messias(as) dat hij hem zou helpen met zijn speciale hulp en genade. Als we God maken tot ons ware en enige verlangen, doel en de Enige die we aanbidden, dan kan deze revolutie nog sneller tot stand komen. Daarom moeten we beloven onze toestand permanent te wijzigen. De Heilige Profeet(sa) zei dat de laatste tien dagen van Ramadan zijn voor redding van het vuur, zoals hij ook had verkondigd dat er geen God is dan Allah. Dit geeft ons duidelijk aan dat niets van dit alles kan worden bereikt zonder echte en oprechte acties. Onze elke actie zou La ilaha illallah moeten weerspiegelen. Zijne Heiligheid bad dat Allah de Almachtige ons in staat zou stellen ons leven op deze manier te leiden.

Zijne Heiligheid(aba) drong ook aan op gebeden voor de algemene toestand van de wereld, dat Allah genade moge hebben en Zijn zegeningen aan de mensheid moge schenken.

Samenvatting vrijdagpreek door de Ishaat team MKA NL. De Ishaat team neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek

Klikl hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awwuz en Surah al-Fatihah, zei Zijne Heiligheid Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) dat Allah de Almachtige de Sharia of wet die aan de Heilige Profeet (sa) was gegeven, voltooide en verklaarde:

‘Deze dag heb Ik uw godsdienst voor u vervolmaakt en Mijn gunst aan u voltooid en heb voor u de Islam als godsdienst gekozen.’ (De Heilige Koran, 5:4)

Het bereiken van Gods welbehagen door de vervolmaakte godsdienst

Zijne Heiligheid (aba) zei dat dit een grote gunst van God aan de moslims is, dat hun geloof vervolmaakt is, en het is alleen de Islam die deze aanspraak maakt. Het laatste door God gezonden geloof is de Islam, en als iemand het genoegen van God wil bereiken, dan kan hij dat alleen doen door zich te houden aan de leer van de Islam. De Heilige Koran is nu het beginsel en de enige bron van ware geestelijke vooruitgang; hij is zelfs zo volledig en volmaakt dat hij ook de enige bron van ware materiële vooruitgang is. Dit alles kan het geval zijn als men werkelijk handelt naar en uitvoering geeft aan de leringen van de Heilige Koran. Er is geen enkele behoefte van de mens, materieel, geestelijk, moreel of anderszins, die niet door de leringen van de Heilige Koran wordt gedekt. Dit vers kondigt dus duidelijk aan dat het voortbestaan van de mensheid nu afhankelijk is van de leer van de Heilige Koran.

Wat is er nodig voor de Beloofde Messias (as) als de Heilige Profeet (sa) de Perfecte Profeet was?

Zijne Heiligheid (aba) verklaarde dat de Beloofde Messias (as) verklaarde dat de Heilige Profeet (sa) de volledige en perfecte Profeet was, en dus werd de volledige en perfecte leer aan hem geopenbaard. Sommigen beweren dat als dit het geval is, wat was dan het doel of de noodzaak van de komst van de Beloofde Messias (as)? De Beloofde Messias (as) zelf antwoordde hierop door te zeggen dat als de moslims werkelijk de leer van de Islam hadden gevolgd, er geen noodzaak voor zijn komst zou zijn geweest. Echter, een blik op de toestand van de wereld maakt duidelijk dat de manifestatie van een hervormer absoluut noodzakelijk was. In feite werd deze stand van zaken voorspeld door de Heilige Profeet (sa) die zei dat wanneer een dergelijke toestand in de wereld en haar mensen zich voordoet, dit het moment is waarop een hervormer naar de wereld gezonden zou worden.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de leer was voltooid bij de openbaring aan de Heilige Profeet (sa). Maar omdat de wereld in die tijd nog niet zo ontwikkeld was en de communicatiemiddelen zeer beperkt waren, zou de voltooiing van de verspreiding van de boodschap pas in de tijd van de hedendaagse Messias plaatsvinden. Daarom moeten wij onszelf analyseren en nagaan in hoeverre wij in dit opzicht streven. Om het belang hiervan te begrijpen, moeten we blijven nadenken over de Heilige Koran en een hoger niveau van begrip ervan bereiken door de leringen en uitleg van de Beloofde Messias (as).

Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij in de voorgaande preken de verschillende uitmuntendheden en superioriteiten van de Heilige Koran heeft gepresenteerd zoals uitgelegd door de Beloofde Messias (as) in zijn geschriften. Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij deze reeks vandaag in zijn preek zou voortzetten.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde de Beloofde Messias (as) die zei dat de Heilige Koran recht deed aan het voltooien van het geloof, en dus kan geen ander boek zijn plaats innemen, want het vermeldde alles wat nodig was. De deur naar het gesprek met God blijft echter open, wat bereikt kan worden door innerlijke zuivering door het volgen van de Heilige Koran en ware gehoorzaamheid aan de Heilige Profeet (sa). Er is geen andere weg dan deze. De Beloofde Messias (as) zei dat de rang die hem werd toegekend ook alleen om deze reden was.

Uitstijgen voorbij het niveau van het eenvoudig opgeven van slechte daden

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder de Beloofde Messias (as) die zei dat men niet tevreden moet zijn met het eenvoudig opgeven van slechte daden, maar dat de Heilige Koran ernaar streeft iemand naar het hoogste niveau van moraliteit en deugdzaamheid te brengen. Het doel zou moeten zijn om God te behagen door zijn daden. Zijne Heiligheid (aba) zei dat we onszelf moeten analyseren en overwegen of dit ons doel is achter het reciteren van de Heilige Koran; resulteert onze recitatie in een verhoogde erkenning en verbinding met God? In feite hebben we in onze belofte van trouw beloofd ons te houden aan de Heilige Koran. Als wij ernaar streven dit niveau te bereiken, vooral tijdens de maand Ramadan, dan kunnen onze wereld en onze samenleving oases van vrede worden en zal de tweedracht die in de huizen ontstaat, verdwijnen.

Wereldse leringen kunnen niet vergeleken worden met de Heilige Koran

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder de Beloofde Messias (as) die zei dat de Heilige Koran alle do’s en don’ts schetst die noodzakelijk zijn voor de mensheid, De Heilige Koran heeft preventief alle kwaden geschetst die zich kunnen voordoen, zodat mensen zich ervan bewust zijn en voorkomen dat ze erin vallen zonder het zelfs maar te beseffen. Zijne Heiligheid (aba) zei dat we tegenwoordig zien dat jonge kinderen in het onderwijssysteem dingen worden geleerd die buiten hun bereik liggen betreffende menselijke relaties en dingen die ze pas zouden moeten weten als ze volwassen zijn. Ouders en zelfs onderwijsstelsels merken nu dat sommige leraren te ver gaan en dit is schadelijk voor de kinderen. Dit is dus het verschil tussen een goddelijke leer en een wereldse leer. De Heilige Koran presenteert leringen voor iedereen, en schrijft ook voor wanneer die leringen van toepassing zijn.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder de Beloofde Messias (as) die zei dat de Heilige Koran met geen enkele wereldse leer of boek te vergelijken is. Goede schrijvers streven ernaar een artikel te schrijven dat vrij is van elke vorm van valsheid, opsmuk of gelegenheid tot spot, terwijl het als vol wijsheid en welsprekendheid wordt beschouwd. Omgekeerd kan een lager niveau van auteurs die een gedegradeerde vorm van schrijven hebben, niet vergeleken worden met goede schrijvers. Evenzo is een goede, bekwame, goed opgeleide en geleerde arts niet te vergelijken met iemand die niet eens de geringste kennis, of hoogstens een beperkte kennis van de geneeskunde heeft. Een geleerde kan worden onderscheiden door de manier waarop hij spreekt, want dan blijkt dat hij vol wijsheid, welsprekendheid en verlicht denken zit. Het verschil tussen zo iemand en iemand wiens kennis beperkt en verstoken van wijsheid is, is eenvoudig en duidelijk te onderscheiden door de manier waarop hij spreekt. Dit toont aan dat het goddelijk geopenbaarde Woord van God niet kan worden vergeleken met enig werelds boek of geschrift, want de kennis van God is ongeëvenaard en kan niet worden vergeleken met de kennis van iemand anders. Zo verklaart de Almachtige God zelf:

“Maar als zij u niet antwoorden, weet dan dat zij slechts hun eigen slechte neigingen volgen. En wie is er dwaler dan hij die zijn slechte neigingen volgt zonder enige leiding van Allah? Voorwaar, Allah leidt het onrechtvaardige volk niet” (De Heilige Koran, 28:51).

Verhoging van iemands intellect en handelingen tot uitmuntendheid

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder de Beloofde Messias (as) die zei dat het een onderscheid is van de Heilige Koran dat het niet alleen iemands intellect en kennis tot een uitmuntend niveau verheft, maar dat het hetzelfde doet voor iemands handelingen. Bovendien zal het werkelijk volgen van de Heilige Koran en het handelen naar de leer ervan leiden tot het zien van tekenen en het vervullen van gebeden. Het is nog een andere voortreffelijkheid van de Heilige Koran en zijn leringen, dat zij die deze volgen en naleven ongeëvenaarde zegeningen ontvangen.

Geen waarheid is weggelaten uit de Heilige Koran

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder de Beloofde Messias (as) die verklaarde dat een ander aspect van de welsprekendheid en vaardigheid van de Heilige Koran is dat het alle waarheden en waarheden met betrekking tot het geloof op een beknopte manier heeft omvat. Hij heeft de valse begrippen van andere geloven uitgewist, hij heeft op elke beschuldiging geantwoord, hij heeft de remedie voor elke kwaal gegeven, hij heeft elke waarheid gepresenteerd, er is niets dat overbodig is vermeld, er is geen enkele letter die overbodig is. Dit alles is op de meest welsprekende en beknopte manier gedaan. Bovendien is de Heilige Koran zodanig dat hij zowel door de bedoeïenen als door de intellectuelen kan worden begrepen. De Heilige Koran presenteert waarheden die nergens anders te vinden zijn.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder de Beloofde Messias (as) die zei dat de Heilige Koran alleen staat in het feit dat het een oceaan van kennis vermeldt in een kwestie van een paar regels of bladzijden, en toch heeft het geen enkele waarheid of waarheid met betrekking tot het geloof nagelaten. Er is geen ander geschrift dat presenteert wat in de Heilige Koran staat. De Beloofde Messias (as) daagde de wereld uit door te zeggen dat hij zou bewijzen dat de voortreffelijkheden die in de Heilige Koran staan nergens anders te vinden zijn. Er is niemand anders die de wereld op deze manier heeft uitgedaagd.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder de Beloofde Messias (as) die zei dat de Heilige Koran werd geopenbaard op een moment dat deze hard nodig was omdat elke vorm van maatschappelijke verloedering die zich maar kon voordoen zich had gemanifesteerd. Daarom was de Heilige Koran zo omvattend in zijn leringen, zodat hij al deze zaken kon aanpakken. Deze kwaden hadden zich in vorige tijden niet volledig gemanifesteerd, en daarom waren eerdere geschriften niet volledig of volmaakt in hun leringen. Toen de samenleving het toppunt van haar verloedering had bereikt, werd de Heilige Koran geopenbaard, die een oplossing bood voor elk probleem. Daarom is er nu geen behoefte aan een nieuwe wet of leer, omdat elke vereiste kwestie al in de Heilige Koran is behandeld.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder de Beloofde Messias (as) die zei dat om verlossing te bereiken, een persoon God moet accepteren als Eén en zonder enige partner, en het feit dat de Heilige Koran de complete en perfecte leer is en dat er geen boek of geschrift na nodig is.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder de Beloofde Messias (as) die zei dat hoewel mensen nog steeds openbaring kunnen ontvangen, hun openbaring nooit in de buurt kan komen van de openbaring van de Heilige Koran. Zelfs als mensen in hun openbaring woorden te zien krijgen die lijken op de Heilige Koran, kan de mate van hun openbaring niet dezelfde zijn als die van de Heilige Koran. De Heilige Koran is van dien aard dat er stromen van kennis onderdoor vloeien; er is niemand die iets kan verklaren dat daarop lijkt. Zijn kennis is als een schuld, maar niet een die moet worden terugbetaald, integendeel, de Koran spoort aan om meer te zoeken.

De Beloofde Messias (as) volgde de Koran en de Heilige Profeet (sa) tot in de hoogste graad.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder de Beloofde Messias (as) die zei dat als hij ook maar in het minst van de Koran was afgeweken, iets had toegevoegd of van de Heilige Profeet (sa) was afgedwaald, De Beloofde Messias (as) heeft echter niets van de Heilige Koran veranderd, noch is hij ooit afgeweken van de leer en het voorbeeld van de Heilige Profeet (sa). In feite volgde hij de Heilige Koran en de Heilige Profeet (sa) in de hoogste mate, met als gevolg dat God hem talrijke tekenen liet zien. Daarom zal iemand die de Beloofde Messias (as) verwerpt en ontkent, uiteindelijk en zonder twijfel door God ondervraagd worden. Zijne Heiligheid (aba) zei dat het onze vaste overtuiging is dat wij door de Beloofde Messias (as) de Heilige Koran werkelijk hebben kunnen begrijpen.

De Heilige Koran stelt absolute rechtvaardigheid vast

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder de Beloofde Messias (as) die met betrekking tot het gebod van rechtvaardigheid in de Heilige Koran zei dat het heel moeilijk is om rechtvaardig te zijn tegenover degenen die de gruwelijkste misdaden begaan, maar toch is dit het gebod van God, en dit is de sleutel tot het vestigen van vrede in de wereld. Als de mensen in de wereld van vandaag zich hieraan zouden houden, zou de wereld van de ondergang gered kunnen worden. Als de wereld van vandaag en haar leiders geen rechtvaardigheid tot stand brengen, zal de wereld afstevenen op een zekere vernietiging.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde verder de Beloofde Messias (as) die zei dat vóór de Heilige Koran vrouwen absoluut geen rechten hadden. Mannen konden zonder enige beperking zoveel vrouwen huwen als ze wilden. Echter, het was de Heilige Koran die kwam en beperkingen instelde en ervoor zorgde dat de rechten en het respect van vrouwen werden vastgelegd.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat de Beloofde Messias (as) de wereld uitdaagde door te zeggen dat als er iemand was die ook maar de geringste discrepantie in de Heilige Koran kon aanwijzen, of in zijn eigen boek een superioriteit kon presenteren die niet in de Koran te vinden is en beter is dan deze, hij bereid zou zijn om zelfs de straf van de dood te accepteren.

Zijne Heiligheid (aba) citeerde de Beloofde Messias (as) die zei dat als iemand volledig geloof heeft en dan nadenkt over de Heilige Koran, dan zou zijn aandacht altijd gericht blijven op God Almachtig in plaats van op de wereld. Zijne Heiligheid (aba) bad dat Allah ons allen daartoe in staat moge stellen.

Oproep tot gebed in de maand Ramadan

Zijne Heiligheid (aba) bad dat Allah ons in staat moge stellen om werkelijk te handelen naar de leer van de Heilige Koran, deze te begrijpen en ons leven ernaar te leiden. Mogen we de zegeningen ervan blijven zoeken, zelfs na de Ramadan. Moge Allah alle boosdoeners tegenhouden en de middelen verschaffen om hen voor het gerecht te brengen. Zijne Heiligheid (aba) riep op om te bidden voor de hele wereld om gered te worden van wanorde; deze dagen wordt vooral Palestina overspoeld door wanorde. Moge Allah de moslims van Palestina redden van de wreedheden waarmee zij worden geconfronteerd. Mogen de leiders van de moslimwereld rede zien en in plaats van hun eigen voordeel te zoeken, het voordeel van alle moslims zoeken. Moge Allah de Almachtige de deuren van Zijn zegeningen en genade meer dan ooit tevoren openen tijdens deze maand Ramadan.

Samenvatting vrijdagpreek door de Ishaat team MKA NL. De Ishaat team neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek

Klik hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud,Ta’awuz en Soera al-Fatihah, zei Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad(aba) dat we de Ramadan doormaken, een maand die een spirituele sfeer teweegbrengt, zoals het hoort binnen een goddelijke gemeenschap.

Beraadslagen en nadenken over de Heilige Koran

Zijne Heiligheid(aba) zei dat deze maand meer aandacht brengt voor aanbidding, vasten en het reciteren van de Heilige Koran. De maand Ramadan en de Heilige Koran hebben een duidelijk verband, zoals de Almachtige God stelt in de Heilige Koran:

“De maand Ramadan is die, waarin de Koran als een richtsnoer voor de mensen werd nedergezonden en als duidelijke bewijzen van leiding en onderscheid.” (De Heilige Koran, 2:186)

Zijne Heiligheid(aba) zei dat volgens sommige overleveringen het op de 24e van de maand Ramadan was dat de Heilige Profeet(sa) de eerste openbaring van de Koran kreeg. Er is ook opgetekend dat gedurende deze maand de engel Gabriël de Heilige Koran doornam met de Heilige Profeet(sa). Daarom moeten we ons, vooral tijdens deze maand, concentreren op het reciteren van en luisteren naar de Heilige Koran en het commentaar erop. Programma’s in dit verband zijn ook beschikbaar op MTA waar iedereen van zou moeten profiteren.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat wanneer we de Heilige Koran lezen met vertaling en commentaar, we de leringen van de Heilige Koran kunnen implementeren in ons leven. Daarom moeten we ons hier speciaal op concentreren tijdens deze maand en ook profiteren van de verschillende lessen over de Heilige Koran die gedurende deze maand in moskeeën worden gegeven.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat in de loop van recente preken, hij de voortreffelijkheden en schoonheden van de Heilige Koran heeft benadrukt in het licht van de leringen van de Beloofde Messias(as). Het is belangrijk dat iedereen hiernaar luistert en erover nadenkt, zodat ze de ware zegeningen en beloningen kunnen oogsten die horen bij de Heilige Koran. Zijne Heiligheid(aba) zei dat hij de voortreffelijkheden en schoonheden van de Heilige Koran zou blijven noemen in het licht van de Beloofde Messias’(as) geschriften.

De Heilige Koran is de enige blijvende wet

Zijne Heiligheid(aba) citeerde de Beloofde Messias(as) die zei dat de Heilige Koran continu en blijvend Sharia (wet) is. Gods leringen zijn van twee soorten; degenen die altijd van toepassing zijn, en andere die specifiek zijn voor bepaalde tijden of gevallen, hoewel ook dat eeuwige leringen zijn, zoals de leringen van vasten of het inkorten van gebeden tijdens het reizen. Er is ook de leer van de sluier, die van toepassing is wanneer vrouwen het huis verlaten, maar in hun eigen huis hoeven vrouwen de sluier niet te dragen. Op deze manier is de Heilige Koran een volledige en eeuwigdurende leer, in tegenstelling tot andere geschriften die niet dezelfde eeuwige en universele aard in hun leer hebben.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de leer van de Koran alle voorwaarden omvat. Met betrekking tot bijvoorbeeld de sluier, zijn er sommigen die bezwaar maken dat de sluier niet langer nodig is in overeenstemming met de huidige tijd. Toch beginnen zelfs vrouwenorganisaties en anderen te beseffen en uit te drukken dat de vermenging tussen mannen en vrouwen problemen veroorzaakt en dat er een vorm van scheiding moet zijn.

Het zegel van de boeken voor de hele mensheid

Zijne Heiligheid(aba) ging door met het citeren van de Beloofde Messias(as) die zei dat het doel van zijn komst de heropleving van de Islam was, niet om nieuwe wetten of leringen te brengen, of om een ​​nieuwe geschriften te brengen. De wet van de Heilige Profeet(sa) is voltooid en nu kan er geen nieuwe wet worden ingevoerd. De Heilige Koran is het Zegel der Boeken. De leringen van de Heilige Koran zijn niet achterhaald, de zegeningen blijven zich in alle tijden manifesteren. De Beloofde Messias(as) werd gezonden zodat mensen de Heilige Koran beter konden begrijpen en deze realiteit konden leren kennen.

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat de openbaring in overeenstemming is met de kracht en bekwaamheid van de persoon aan wie deze is geopenbaard. Omdat de kracht en bekwaamheid van de Heilige Profeet (sa) zo groot was, werden ook de leringen aan hem geopenbaard in de vorm van de Heilige Koran.

Zijne Heiligheid(aba) ging door met het citeren van de Beloofde Messias(as) die zei dat de leringen van de Heilige Koran grenzeloos zijn en van toepassing op alle tijden en alle volkeren. Er staat in de Heilige Koran:

“Er is niets of de schatten ervan zijn bij Ons en Wij zenden deze slechts in bepaalde mate neder.” (De Heilige Koran, 15:22)

Het doel van de Heilige Koran was hervorming in alle tijden, om mensen te transformeren van een beestachtige staat naar een staat van menselijkheid en hen vervolgens goddelijke mensen te maken. Aangezien de toestand van andere religies en naties verslechterde, heeft de Heilige Profeet(sa) aangekondigd volgens goddelijke openbaring:

“Zeg: “O mensdom, ik ben u allen tot een boodschapper van Allah” (De Heilige Koran, 7:159)

Daarom was het noodzakelijk dat de Heilige Koran al die leringen omvatte die ook aan eerdere boodschappers waren geopenbaard, omdat de Heilige Koran bedoeld was voor alle volkeren, niet alleen voor een specifiek volk, zoals bijvoorbeeld het Evangelie, aangezien Jezus(as) zei dat hij alleen was gestuurd naar de verloren schapen van het huis van Israël. Nu blijft er geen wet over behalve die welke aan de Heilige Profeet(sa) werd geopenbaard.

Wonderen en profetieën van de Heilige Koran

Zijne Heiligheid(aba) ging door met het citeren van de Beloofde Messias(as) die zei dat de Heilige Koran ook de prachtige leringen van eerdere leringen bevat. Het eerste wonder van de Heilige Koran zijn de verheven leringen. Het tweede wonder zijn de profetieën die erin te vinden zijn. Bijvoorbeeld toen de hele natie tegen hem was, heeft de Heilige Profeet(sa) volgens goddelijke openbaring geprofeteerd:

“De scharen [menigten] zullen allen op de vlucht worden gejaagd en zij zullen hun rug tonen.” (De Heilige Koran, 54:46)

Dit was tijdens zijn verblijf in Mekka, toen de Heilige Profeet(sa) in extreme moeilijkheden verkeerde, zonder enige indicatie van enige vorm van overwinning. Toch werd deze profetie bijvoorbeeld vervuld bij de Slag om Ahzab, toen de vijand hun de rug toekeerde en voor de moslims vluchtte.

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat elk gebod van de Heilige Koran vol wijsheid is en een doel dient. De Heilige Koran adviseert voortdurend dat mensen samen met geloof moeten handelen met wijsheid, kennis en begrip. In de evangeliën wordt bijvoorbeeld over concepten van de drie-eenheid en verzoening gezegd dat ze niet volledig kunnen worden begrepen, maar dat ze gewoon moeten worden aanvaard. Omgekeerd staat er in de Heilige Koran:

“Er zijn voorzeker in de schepping der hemelen en der aarde en in de wisseling van dag en nacht tekenen voor mensen van begrip.Zij die staande, zittende en op hun zijden liggende Allah gedenken, en nadenken over de schepping der hemelen en der aarde, zeggende: “Onze Heer, Gij hebt dit niet tevergeefs geschapen; neen, heilig zijt Gij; red ons daarom van de straf van het Vuur.” (De Heilige Koran 3:191-192)

Dit laat duidelijk zien dat de Islam mensen uitnodigt om hun intellect en begrip te gebruiken om na te denken.

Een door God beschermd boek

Zijne Heiligheid(aba) ging door met het citeren van de Beloofde Messias(as) die verklaarde dat de Heilige Koran een beschermd boek is, zoals God zegt:

“Voorzeker, dit is (de) verheven Koran, een beschermd boek, dat niemand zal aanraken behalve zij die zich zuiveren.” (De Heilige Koran, 56:78-80)

Daarom wordt de Heilige Koran bewaard, en degenen die het begrijpen en toepassen, zullen de zegeningen en beloningen ervan oogsten. Er moet echter aan worden herinnerd dat de verborgen schatten en kennis alleen kunnen worden bereikt door degenen die rechtvaardig en zuiver zijn.

Waarom de Heilige Koran een ‘Herinnering’ wordt genoemd

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat de Heilige Koran een ‘herinnering’ wordt genoemd omdat het iemand herinnert aan de innerlijke capaciteit en kwaliteiten. De Heilige Koran herinnert iemand aan hun verborgen vermogens die zich op verschillende momenten moeten manifesteren, zoals vriendelijkheid, moed, woede, tevredenheid enz. De Heilige Koran herinnert ons aan de natuurlijke eigenschappen die we bezitten en reguleert ze op de juiste manier om ze te maximaliseren en hun volledige potentieel te laten bereiken. Dit is een ander licht waarin we de Heilige Koran moeten lezen. In een tijd waarin immorele en onnatuurlijke wetten worden gemaakt en de menselijke natuur wordt verdraaid, is het noodzakelijk om na te denken over de Heilige Koran, aangezien deze jong en oud kan redden van de degradatie die door de samenleving wordt afgekondigd onder het voorwendsel van ‘vrijheid’.

Zijne Heiligheid(aba) ging door met het citeren van de Beloofde Messias(as) die zei dat de Heilige Koran iemand ook herinnert aan het spirituele licht dat ze in zich hebben als ze het lezen. Door de Heilige Koran te openbaren, heeft God een wonder gemanifesteerd waardoor de mens de goddelijke en spirituele realiteit kan gaan herkennen waarvan hij zich niet bewust was. Toch is het jammer dat sommigen de Koran slechts zien als een verzameling verhalen, terwijl het werd geopenbaard om mensen te herinneren aan de waarheden die voor de wereld verloren waren gegaan. Zo heeft de Heilige Profeet(sa) een tijd voorspeld waarin mensen de Heilige Koran reciteren, maar dat het niet verder zou komen dan hun keel, wat betekent dat ze het allerminst zouden implementeren. Dit is precies waar we vandaag de dag getuige van zijn. De Heilige Koran is echter een herinnering, en in dit tijdperk kreeg de Beloofde Messias(as) de opdracht om de aandacht van de wereld te vestigen op deze herinnering, namelijk de Heilige Koran. Zijne Heiligheid(aba) zei dat we als Ahmadi’s onszelf constant moeten analyseren om te zien in welke mate we handelen in overeenstemming met de Heilige Koran.

Ware kennis verkregen door de Heilige Koran

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat de Heilige Koran werkelijkheden en waarheid blootlegt, die vervolgens iemands begrip en reikwijdte van denken vergroten, zowel in zaken die betrekking hebben op spiritualiteit als ook in de wereldse zin. De Heilige Koran probeert ware kennis, die iemand in staat stelt om zijn begrip van God te vergroten, bloot te leggen, wat op zijn beurt iemands liefde voor God en zekerheid in Hem doet toenemen. Bij het realiseren van de waarheden van de Heilige Koran, kan men de rang bereiken van een geleerde onder de mensen van de Heilige Profeet(sa), mensen die hij vergeleek met de profeten van de Kinderen van Israël.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat de Beloofde Messias(as) verklaarde dat moslims zijn afgedwaald van de leer van de Heilige Koran en alleen in naam moslim blijven. Zelfs via clips op sociale media is het duidelijk te zien dat mensen, zelfs geleerden, volledig verstoken zijn van ware kennis over de Islam, haar geschiedenis en haar leerstellingen. Het zijn de geestelijken die mensen op een dwaalspoor brengen. Moge Allah ons beschermen tegen deze boosdoeners. Moge Allah de Almachtige ons tijdens de Ramadan en zelfs daarna in staat stellen om de Heilige Koran te begrijpen, te leren en ernaar te handelen. Moge Allah de Almachtige ons beschermen tegen het vuil in deze wereld. Zijne Heiligheid(aba) drong er bij iedereen op aan zich te concentreren op gebeden tijdens de Ramadan en bad dat Allah alle Ahmadi’s overal veilig zou houden. Degenen die in de ogen van God niet langer kunnen worden hervormd, moge Hij hen tot voorbeeld stellen, zodat mensen bij het zien van hen zich kunnen houden aan de leringen van God. Zijne Heiligheid(aba) drong aan op gebeden voor de toestand van de wereld en bad dat het veilig moge blijven voor de rampen van oorlog.

Begrafenisgebeden

Zijne Heiligheid(aba) kondigde toen de begrafenissen aan van de volgende overleden leden:

Munawar Ahmad Khurshid

Munawar Ahmad Khurshid, een missionaris die buitengewoon nederig was, diende lange tijd en deed zijn dienst recht. De kinderen van zijn ouders zijn op jonge leeftijd ziek geworden en overleden. Toen hij werd geboren, besloot zijn grootvader, die een metgezel was van de Beloofde Messias(as), dat dit kind zou worden gewijd aan de dienst van het geloof. Hierna werd hij ondanks zijn ziekte op wonderbaarlijke wijze genezen.

Zijn schoonvader zag een droom waarin hij op een minaret stond en dat hij glorie aan deze gemeenschap bracht, en dit is wat hij zou blijven doen. Hij diende in Pakistan, Gambia en Senegal. Vervolgens verhuisde hij wegens ziekte naar het VK; maar waar hij ook was, hij diende met grote passie. Hij was ook docent aan het Ahmadiyya Institute of Languages ​​and Theology in het VK.

Velen accepteerden Ahmadiyyat door zijn inspanningen, waaronder 14 parlementsleden in Senegal, waardoor de Vierde Kalief(rh) hem de titel van Veroveraar van Senegal gaf. Hij bezocht ook Spanje, waar hij geweldig werk leverde, waardoor meer mensen Ahmadiyyat hebben geaccepteerd. Hij wordt overleefd door zijn vrouw, drie dochters en drie zonen. Ondanks de moeilijke omstandigheden in Afrika was hij in staat om effectief te zijn in zijn werk vanwege zijn bijzondere kwaliteit om verbindingen en relaties met mensen aan te gaan. Hij legde lange afstanden af ​​op kapotte wegen op zijn motor om zijn werk uit te voeren, zonder zich zorgen te maken over de moeilijkheden van de reis of zelfs de verwondingen die hij onderweg opliep. In gevallen waarin er geen motor beschikbaar was, legde hij lange afstanden af ​​op een ezelwagen. Mensen in afgelegen dorpen vertellen nog steeds liefdevol wanneer hij hen zou bezoeken na lange en moeilijke reizen.

Hij diende ook als de Amir van Senegal. Hij werkte tot zijn laatste dagen met grote toewijding en hij was hartstochtelijk gehoorzaam aan het Khilafat. Zijne Heiligheid(aba) verklaarde dat hij hier zelf getuige van was en dat hij, ondanks zijn ziekte, al het werk dat hem werd opgedragen, onmiddellijk ondernam. Hij spoorde anderen aan om altijd een sterke band met het Khilafat te behouden, samen met het verrichten van Tahajjud [vrijwillige nachtgebeden], iets wat hij zelf regelmatig deed. Hij was zo geliefd in Senegal, dat zijn begrafenisgebed bij verstek op verschillende plaatsen in het land werd verricht.

Zelfs tijdens het hoogtepunt van zijn ziekte, toen hij elke dag aan de dialyse lag, dekte hij op warme dagen buiten een tafel met water en wat literatuur en bood beide aan mensen aan als ze langsliepen. Daarom bleef hij, ongeacht de omstandigheden, toegewijd aan het verspreiden van de boodschap van de Islam Ahmadiyyat. Hij had een vaardigheid in het leren van talen. Er waren drie studenten uit Gambia die in het VK studeerden, allemaal van verschillende stammen; hij zei dat ze elkaar in hun stamtalen niet konden verstaan, maar dat hij alle drie hun talen wel kon verstaan. Zijne Heiligheid(aba) getuigde van zijn grote passie voor het verspreiden van de boodschap van de Islam Ahmadiyyat terwijl hij uiterst nederig bleef. Wanneer Zijne Heiligheid(aba) hem vroeg om naar Spanje te gaan voor de verspreiding van de boodschap, ging hij zonder enig excuus. Zijne Heiligheid(aba) bad dat deze Gemeenschap zulke loyale en toegewijde missionarissen moge blijven ontvangen die onbaatzuchtig dienen. Zijne Heiligheid(aba) bad dat Allah zijn status in het paradijs moge verheffen.

Iqbal Munir

Iqbal Munir diende als missionaris in Pakistan en is onlangs overleden. Hij diende in Pakistan en Sierra Leone. Ondanks een hartaandoening diende hij met grote passie en toewijding. Hij was oprecht en had goede relaties met iedereen. Hij wordt overleefd door zijn vrouw en drie zonen. Hij was geliefd bij iedereen en hij hield veel van Khilafat. Hij was erg vriendelijk en hardwerkend. Zijne Heiligheid(aba) bad dat Allah hem vergiffenis en barmhartigheid moge schenken en zijn status in het paradijs moge verhogen.

Syeda Nusrat Jahan Begum

Syeda Nusrat Jahan Begum, echtgenote van Mian Abdul Azim derwisj van Qadian, is onlangs overleden. Ze was al geruime tijd bedlegerig. Ze doorstond moeilijkheden met veel geduld. Ze was regelmatig in het verrichten van gebeden en het onderwijzen van de Heilige Koran aan anderen. Ze had een passie voor het dienen van anderen. Ze had een speciale liefde voor Khilafat. Ze wordt overleefd door vier zonen en een dochter. Zijne Heiligheid(aba) bad dat Allah haar vergiffenis en genade moge schenken en haar positie zal verhogen.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat hij na het vrijdaggebed de begrafenisgebeden van deze overleden leden zou verrichten.

Samenvatting vrijdagpreek door de Ishaat team MKA NL. De Ishaat team neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek

Klik hier om de video te bekijken

Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awwuz en Surah Al-Fatihah, reciteerde Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad(aba) het volgende vers van de Heilige Koran:

‘Hij is het Die onder het ongeletterde volk een Boodschapper uit hun midden heeft verwekt die hun Zijn tekenen voordraagt en hen zuivert en hen het Boek en de wijsheid onderwijst, hoewel zij voorheen in duidelijke dwaling verkeerden. Hij is de Machtige, de Wijze” (De Heilige Koran 62:3-4)

Oprichting van de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap

Zijne Heiligheid(aba) zei dat 23 maart binnen de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap bekend staat als de Dag van de Beloofde Messias(as). Wij hebben het geluk de Messias en Mahdi te hebben aanvaard, wiens komst in overeenstemming was met de belofte van God. Op 23 maart 1889 aanvaardde de Beloofde Messias(as) in Ludhiana voor het eerst de belofte van trouw en zo werd de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap geïnitieerd.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat er verschillende gevallen zijn waarin de komst van de Beloofde Messias(as) is voorspeld, zoals de verzen van hoofdstuk 62 die aan het begin (van de preek) zijn gereciteerd en die de komst van de ware dienaar van de Heilige Profeet(sa) voorspellen. Zijne Heiligheid(aba) zei dat hij de uitleg van de bovenstaande verzen samen met de verschillende tekenen van de komst van de Messias zou presenteren in de woorden van de Beloofde Messias(as) zelf.

Tekenen van de waarachtigheid van de Beloofde Messias(as)

Zijne Heiligheid(aba) citeerde de Beloofde Messias(as) die zei dat deze verzen verklaren dat de Heilige Profeet(sa) door God werd gezonden op een moment dat de mensen volledig afgedwaald waren en de weg kwijt waren. Dus, door het zenden van de Heilige Profeet(sa) werden deze mensen getransformeerd van de laagste staat naar het hoogste stadium van het erkennen van God. Evenzo geven deze verzen aan dat in de laatste dagen een soortgelijke tijd van duisternis zal aanbreken, waarin de mensen verstoken zullen zijn van kennis en begrip. Wanneer die tijd zou aanbreken, zou aan de mensen van die tijd worden getoond wat aan de Metgezellen werd getoond in de tijd van de Heilige Profeet (sa), met andere woorden de middelen voor hun hervorming door een door God gezondene. Terwijl hij deze verzen uitlegde, legde de Heilige Profeet (sa) zijn hand op de schouder van Salman de Perziër(ra) en zei dat wanneer het geloof tot aan de Pleiaden zou gaan, het teruggebracht zou worden door een man van Perzische afkomst. Die persoon was niemand minder dan Hazrat Mirza Ghulam Ahmad(as), die inderdaad van Perzische afkomst was.

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat het vers “En onder anderen van hen die zich nog niet bij hen hebben aangesloten.” zeker in het voordeel is van de gemeenschap van de Beloofde Messias(as). Zoals de Metgezellen van de Heilige Profeet(sa) tekenen en wonderen zagen en de vervulling van profetieën, zo zouden ook de mensen in de laatste dagen getuige zijn van soortgelijke dingen. Dit is precies wat er gebeurde en 1.300 jaar na de Heilige Profeet(sa) werd die deur opnieuw geopend en kwamen tekenen zoals de maans- en zonsverduisteringen in dezelfde maand Ramadan in exacte overeenstemming met hun profetie. Dit was in wezen een wonder van de Heilige Profeet (sa) dat hij voorspelde te komen als een middel om de waarheid van zijn Mahdi te bewijzen. Inderdaad, deze tekenen vonden plaats toen er een eiser aanwezig was om de Mahdi te zijn. Er is een overvloed aan tekenen in overeenstemming met de profetieën van de Heilige Profeet(sa), zoals Dhus Sineen (de Grote Komeet), de pest en vele andere.

De gemeenschap van gelovigen die lijken op de Metgezellen van de Heilige Profeet(sa)

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat er geen andere gemeenschap is die zoveel gelijkenis vertoont met de Metgezellen van de Heilige Profeet(sa). De tekenen waar de Metgezellen getuige van waren worden vandaag gezien; de ontberingen en moeilijkheden die de Metgezellen ondergingen worden vandaag gezien; de duidelijke tekenen van God die de Metgezellen zagen en zo hun geloof versterkten worden vandaag gezien; zoals de Metgezellen weenden in gebed en tekenen en dromen zagen worden ook vandaag gezien; Zoals de metgezellen hun bezittingen uitsluitend ter wille van Allah opofferden, zo doen de mensen vandaag de dag dat ook; zoals de metgezellen de dood niet vreesden ter wille van Allah, teder waren en het pad der rechtvaardigheid bewandelden, zo doen de mensen die tot deze gemeenschap behoren dat vandaag de dag ook. Vandaar dat al die kwaliteiten die in de Metgezellen gevonden werden, teruggevonden worden in de Gemeenschap van de Beloofde Messias (as).

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat de Messias(as) van de laatste dag twee gelijkenissen zou dragen; gelijkenis met Jezus(as) op grond waarvan hij de Messias zou worden genoemd, en gelijkenis met de Heilige Profeet(sa) op grond waarvan hij de Mahdi zou worden genoemd. De komst van Jezus(as) kwam in een tijd waarin de Torah en haar leer zwaar onder vuur lagen en mensen de spot dreven met het profeetschap van Mozes(as). Door Jezus(as) 1400 jaar na Mozes(as) te sturen, wilde God dus de Mozaïsche bedeling opnieuw versterken en nieuwe tekenen geven voor zijn waarachtigheid. De komst van de Beloofde Messias(as) was op precies dezelfde manier, om precies dezelfde redenen; om de Islam te verdedigen tegen de talloze aanvallen die tegen hem, de Heilige Profeet(sa) en de Heilige Koran werden geuit met nieuwe tekenen en bewijzen. Het was dus dat de Beloofde Messias(as) van God de opdracht kreeg om te verklaren dat hij door God gezonden was.

De grote behoefte aan goddelijke leiding

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat sommigen zeggen dat Jezus(as) kwam om de boodschap van Mozes(as) als profeet te doen herleven. De Beloofde Messias(as) zei dat de deur voor een andere wetgevende profeet na de Heilige Profeet(sa) gesloten is, zoals bewezen door de Heilige Koran en de uitspraken van de Heilige Profeet(sa). Dit betekent echter niet dat de deur naar het gesprek en de verbinding met God gesloten is. Nu dus bewezen is dat Jezus(as) gestorven is, stond het vast dat een messias zich in de wereld moest manifesteren, en in overeenstemming met de profetieën van de Heilige Profeet(sa) en in het licht van de toestand van de moslims stond het vast dat iemand door God gezonden moest worden om de boodschap van de Islam nieuw leven in te blazen. Daarom moet op zijn minst aanvaard worden dat zelfs een vriend van God voor deze taak door God gezonden kan worden. Bovendien wordt door de Hadith bewezen dat zelfs de Muhaddathin tot degenen behoren die door God gezonden zijn, net als de profeten. Nog verder wordt door de Hadith bewezen dat de Messias een profeet zou zijn. Zelfs het woord “boodschapper” dat in vers 3 van hoofdstuk 62 wordt gebruikt, verwijst ook naar de Beloofde Messias(as). Dit is in wezen een verder bewijs van de status en waarachtigheid van de Heilige Profeet(sa).

God stuurt een hervormer rond de eeuwwisseling

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat bij het zien van de huidige toestand van de wereld, God de Beloofde Messias(as) zond om de waarheid te verspreiden. Het was dus dat de Beloofde Messias(as) openlijk aankondigde dat hij degene was die rond de eeuwwisseling gezonden zou worden om de wereld tot reformatie te brengen. Het werd hem duidelijk gemaakt door goddelijke openbaring dat de Messias die was beloofd te komen en de Mahdi die het geloof zou doen herleven met nieuwe tekenen die 1.300 eerder waren voorspeld door de Heilige Profeet(sa) niemand anders was dan hij, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad(as).

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat toen de wereld van God afdreef en zich meer en meer tot ongeloof keerde, de eer van God voorschrijft dat Zijn Wezen opnieuw aan de wereld duidelijk moet worden gemaakt, en het was om deze reden en om duidelijke tekenen te tonen dat de Beloofde Messias(as) op dit moment en in dit tijdperk naar de wereld werd gezonden.

Waarom de claim van de Beloofde Messias(as) moet worden aanvaard

Zijne Heiligheid(aba) citeerde vervolgens de Beloofde Messias(as) die degenen antwoordde die zich afvroegen hoe zij konden weten dat hij werkelijk de Beloofde Messias(as) was. De Beloofde Messias(as) zei dat alle vereiste tekenen en voorwaarden die de komst van de Beloofde Messias(as) moesten begeleiden in hem, zijn tijd en zijn land zijn vervuld. Daarom zijn tekenen zoals de verduisteringen, de pest, aardbevingen en talloze andere tekenen die duidelijk aangeven dat dit niet alleen de tijd was voor de komst van de messias van de laatste dag, maar dat hij inderdaad die beloofde messias was.

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat er verschillende intellectuele tekenen waren die ook zijn komst vergezelden. Bijvoorbeeld, een Hindoe wilde een conferentie van wereldreligies houden en benaderde de Beloofde Messias(as) om een verhandeling over de Islam te schrijven. Hij antwoordde dat hij niets kon zeggen zonder door God geleid te worden. Daarom bad de Beloofde Messias(as) om het vermogen om een verhandeling te schrijven die alle andere zou overtreffen. Hij zag toen dat het hemelse vermogen om deze verhandeling te schrijven in hem werd toegediend, waarna hij met zo’n snelheid schreef dat degenen die kopieerden het niet konden bijhouden. Toen hij eenmaal klaar was met schrijven, openbaarde God hem dat deze verhandeling de overhand zou krijgen. Toen deze verhandeling eenmaal was uitgesproken, verklaarde degene die de zitting voorzat ten overstaan van iedereen dat er geen twijfel over bestond dat deze verhandeling de beste van de conferentie was. Talloze publicaties bevestigden ook openlijk de superioriteit van deze verhandeling en dat het ondubbelzinnig de beste van de conferentie was. Dit was natuurlijk de verhandeling die bekend staat als De Filosofie van de Leer van de Islam.

Aanvaarding van de gebeden van de Beloofde Messias(as)

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die zei dat God aan hem openbaarde dat welsprekendheid van zijn lippen zou vloeien. Door zijn diepgaande geschriften hebben mensen van alle verschillende geloven en achtergronden moeten getuigen dat zijn geschriften ongeëvenaard zijn, of het nu in Urdu is of zelfs in het Arabisch.

Dan waren er ook tekenen van de aanvaarding van het gebed. Toen een jongen door een hondsdolle hond werd gebeten en men vaststelde dat er niets anders voor hem gedaan kon worden en hij spoedig zou sterven, bad de Beloofde Messias(as) overvloedig en met veel pijn voor hem. Zo’n staat van vurigheid overviel de Beloofde Messias(as) dat zijn gebeden zich manifesteerden in een wonderbaarlijke verbetering voor de jongen en binnen enkele dagen herstelde hij volledig. Het werd toen duidelijk dat deze ziekte bij de jongen niet bedoeld was om hem te laten vergaan, maar dat het een gelegenheid was voor de majesteit van God om zich opnieuw te manifesteren.

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die het teken aanhaalde van Dr Alexander Dowie, die omkwam na het aangaan van een gebedsduel tegen de Beloofde Messias(as). Een persoon die grote bekendheid en macht had kwam in vernedering om als gevolg van zijn weerlegging van de Beloofde Messias(as) en het uitdagen van hem tot een gebedsduel.

Zijne Heiligheid(aba) citeerde verder de Beloofde Messias(as) die antwoordde op degenen die zeggen dat hij, God verhoede, vals was en een groot aantal fouten en kwaden in zich had. De Beloofde Messias(as) zei dat als dit waar zou zijn, hoe kan het dan zijn dat zijn gemeenschap blijft slagen en God duidelijke tekenen in zijn voordeel blijft tonen. Bewijst dit niet gretig zijn waarachtigheid?

Een Messias om de Moslim Ummah te verenigen

Zijne Heiligheid(aba) zei dat als alleen de tegenstanders zijn boeken zouden lezen en nadenken over de goddelijke tekenen die de Beloofde Messias(as) vergezelden. De tegenstanders accepteren tenminste dat het huidige tijdperk vraagt om de komst van de hervormer en Mahdi, maar zij ontkennen degene die al gekomen is, en zij leiden tegelijkertijd het moslimvolk op een dwaalspoor. Hemelse tekenen vergezelden de komst van de Beloofde Messias(as), maar deze mensen erkennen ze nog steeds niet. Als moslims vandaag de dag de Beloofde Messias(as) zouden erkennen en accepteren, dan kan de Moslim Ummah [volk] superioriteit in de wereld verwerven; zo niet dan zal hun toestand blijven zoals hij is. Moge Allah hen verstand en begrip schenken.

Zijne Heiligheid(aba) zei dat gedurende de maand Ramadan, naast het bidden voor zichzelf en de gemeenschap, Ahmadi’s ook moeten bidden voor de Moslim Ummah, dat Allah hun ogen mag openen, hen uit de duisternis mag halen, en hen in staat mag stellen te erkennen dat de Beloofde Messias(as) en zijn gemeenschap degenen zijn die werkelijk de status van de Heilige Profeet(sa) als het Zegel der Profeten begrijpen.

Gebeden voor Ahmadi’s over de hele wereld

Zijne Heiligheid(aba) drong er bij de leden op aan om te bidden voor Ahmadis in Pakistan en Pakistan zelf; moge Allah het land redden van degenen die wanorde willen scheppen en zelf dienende leiders. Zijne Heiligheid(aba) drong ook aan op gebed voor Ahmadi’s in Burkina Faso en Bangladesh. Zijne Heiligheid(aba) bad dat alle Ahmadi’s over de hele wereld veilig mogen blijven voor elk kwaad, moge Allah Ahmadi’s standvastigheid schenken en hen in geloof doen toenemen.

Zijne Heiligheid(aba) riep ook op om te bidden dat de wereld van de ondergang wordt gered. De omstandigheden van de wereld van vandaag zorgen ervoor dat deze aan de rand van het vuur staat. De wereld staat niet alleen aan de rand van fysieke vernietiging in de vorm van oorlogen, maar ook aan de rand van moreel verval dat blijft toenemen doordat mensen God verlaten; mogen zij hun wegen corrigeren, opdat zij niet de toorn van God onthalen.

Zijne Heiligheid (aba) bad dat Allah de Ahmadi’s mag beschermen tegen alle kwaad en hen in staat mag stellen hun plichten en verantwoordelijkheden te vervullen en hen in Zijn bescherming te houden.

Aankondiging betreffende de Al-Fazl krant

Zijne Heiligheid(aba) kondigde aan dat vanaf 23 maart Al-Fazl, dat tweemaal per week verscheen, nu dagelijks zal verschijnen. Zijne Heiligheid(aba) zei dat degenen die Urdu kennen hiervan zoveel mogelijk moeten profiteren door zich hierop te abonneren en het te lezen. Zijne Heiligheid(aba) bad ook dat degenen die schrijven uitstekende artikelen mogen schrijven.

Samenvatting vrijdagpreek door de Ishaat team MKA NL. De Ishaat team neemt de volledige verantwoordelijkheid voor eventuele fouten of miscommunicatie in deze samenvatting van de vrijdagpreek